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养生专家胡海牙先生是道学大师陈撄宁弟子，追随陈先生几十年，学了各种丹道仙学功法。胡海牙先生对于陈撄宁先生仙学有着透彻的理解，曾著有“仙学漫话”、“仙学拾遗”、“仙学紧要”等系统理论文章。 同时，胡海牙先生对于仙学修行方法也有独到的理解和实践经验，例如我之前介绍的胡海牙“听皮肤法”。这是他根据老师陈撄宁先生所传庄子“听呼吸法”而发挥延展。 胡海牙先生还公开了不少养生功法，如“补亏法”、“内家八段锦”等。其中“内家八段锦”是胡海牙先生根据自己多年经验改编，非常适合现代人养生，我曾详细介绍，感兴趣的朋友可以翻看之前的文章。 但是，要说胡海牙先生坚持练习最久的养生功法还得数太极拳。胡海牙先生自称坚持了超过半个世纪。这也是他年轻时花费精力最多，学习最深入的养生功法，最早学于杨澄浦的弟子，后来又得到杨澄浦的亲自指点。 胡海牙先生对于太极拳也有一套完整的理解，并撰写《太极真诠》，包含有理论和实践心得共26章，内容非常丰富。 卫昌国学主要关注其中养生部分，因此选取部分内容进行解读，弱化其武术技击的内容。  一、太极拳的养生要义胡海牙先生非常推崇太极拳，认为：“太极拳乃真正气功之所在，更是道家性命双修的运动之学。”并引王宗岳《太极拳经》说：“太极者，无极而生，阴阳之要也。动之则分，静之则合，无过不及。”又说，“习练太极拳者，必明其静如动，其动如静，动静往复循环，如环无端，相连不断，则阴阳二气既交，而太极之象成。” 其实这些理论都源自国学经典《周易》。巧妙的是，武术大师孙禄堂为了研究武术，十多岁就学习研究周易，后来其著名的《太极拳学》、《形意拳学》等都以周易阴阳理论为基础。并创新发挥出形意太极学、形意两仪学、形意三体学等桩功练习法。 张至顺道长所传“八部长寿功”第三部则直接以“内转太极行八卦”为名，其核心不离太极拳之“云手”旋转之法。 胡海牙所传“内家八段锦”中“摇头摆尾去心火”一式则借用太极拳“搂膝拗步”的转胯、推按掌。 由此可见，不同养生功法其核心竟然都与太极拳理论息息相关，或者说都源于《周易》理论。  二、太极拳的九种要义太极拳练法很多，理论也很多，胡海牙认为太极拳养生之理在其“涵养精神，补充生气”。其实这也是所有养生气功养生的道理所在。 胡海牙认为，任何体育运动都把“放松”作为首要前提，而太极拳更进一步，“松而不懈，紧而不僵”。虽然是多数人都知道的八个字，但掌握并不容易。 胡海牙认为练太极拳等养生功夫，要“刻刻留心在腰间，腹内松静空腾然，尾闾中正神贯顶，满身清利顶头悬”。并说，不仅是留心腰间，而且要充满全身，意在虚空，中正安舒，支撑八面，浑若天成。行气无微不至，所谓气遍身躯不稍滞，这就达到了“内固精神，外示安逸”的目的。 练气功要讲自然，亦是太极之理。太极拳“一动无有不动，一静无有不静”，“松”、“空”、“通”的虚无境界，又何尝不是“自然而然”。 胡海牙将太极拳最高水平总结为九种要义：三种道理、三步功夫和三种练法。 1.三种道理：一是炼精化炁；二是炼炁化神；三是炼神还虚。这三种道理其实已经是修道之理，初学养生者可不必深究。孙禄堂、王芗斋等武学宗师也是晚年功夫纯熟时方探索。 2.三步功夫：一是易骨，二是易筋，三是洗髓。可知其义，但不必太过在意追求，不然总陷入虚幻之中。 易骨，用功之基础，使骨坚硬，使形魄气质威严，主要是建立一种支撑力和精神。 易筋，筋长力大，劲力纵横，联络生长，主要建立绵延力和精神。 洗髓，清虚其内，轻松其体。内有清虚之象，神气运用无沾无滞，主要建立空劲和虚空精神。 3.三种练法：明劲、暗劲、化劲。初学者知道即可，也不必过分追求。 明劲：求方正整齐。练之以规矩，身体动转要合顺，手足起落要整齐。方者，以正其中，即是此意。 暗劲：求内外圆通。练之神气要舒展，不拘禁，运动要圆通活泼，不呆滞。圆者，心应其外，正是此意。 化劲：求绵延不断。练之周身不着力，无形无相又无心，全体透空静要松。惟手足动有板眼，上下相随，内外相合，节节贯串，绵绵不断。  三、胡海牙太极拳练习经验分享胡海牙认为太极拳等养生功法的医疗作用，需从精神和身体的两个方面共同锻炼，方显示出奇异的疗效。 其最重要方法就是慢和重复。这样才能调动潜意识。 重复就是让人仔细琢磨、精心体会，自然会得到裨益。 功夫正是在无断续、无棱角的“慢”中产生的。 因此，练拳不要贪多，务求纯熟。 选择一二个势子而专练之，叫作练势； 三五个势子而急练之，称为练气； 趁势之便利，而任意练之，属于练机； 酌式之运用而想象练之，即为练理。 这就是单练四要。 胡海牙根据自己经验总结说，初习太极拳等功夫，练习时间久了，在盘架子时，就会觉得像是在水中打拳，每一式每一个动作都像是有阻力，两脚也有着地之感。这是第一阶段的体验。 再继续用功，身体、手足觉如水中游泳，但两脚有浮起一般，如同在河漂浮。此时，动作自如，旋转如意；已有内气发动，周身气血畅通。这时已进入第二阶段的体验。 再继续努力，会觉得身体、手足更为轻灵、活泼，两足犹水面行走；此时，要明师指教，便会进入精神贯注、神气合一之高级阶段，即第三阶段。 如能再接再厉，继续用功，可得太极拳之妙境——天人合一、炼神还虚之上乘功夫。  四、太极拳呼吸用力心要胡海牙认为，内家拳术的修炼，有不少弊病混杂在一起，初学者难分是非，少不慎，则容易练出弊病。 因此，胡海牙建议，练内家拳（养生功夫均需如此），应以心中虚空为主，以神气相交为用法，以腰身为主宰，以丹田为根基，以桩功为基础。 太极拳呼吸自然呼吸最好，不用口鼻呼吸，任其自然，不需要勉强为之。 练拳应除三害：一是挺胸；二是提腹；三是努气。 如果觉得身形不顺，内外不合，起落进退好像也不对，心中还觉发闷，这是到了有疑团的地步。 这时需要请教明师，以明拳中道理，并与实践的感应结合起来，再行苦练，久则豁然贯通。 其大要如口诀说： “呼吸自然一气游，空空洞洞慢慢求； 学会招法无大用，气遍周身如水流。 养生要道防身宝，妙法全在转头摇； 勿忘勿助松软慢，久而久之出天然。”  五、太极拳的至高处是道家修行丹道胡海牙先生设立自问自答，说太极拳要义： 问：你为何要练拳？ 答：我想祛病延年。 问：拳应该如何练？ 答：空空洞洞粘连。 太极拳和其他养生功法一样，至高处则是道家、释家修行之道。 胡海牙认为从日常练习中，也可体会修道之意。 胡海牙举例说，练习道艺者，可用单重心姿势。 练习时，重心在后脚，前足可虚可实，心中不用力。 这就是“虚其心，实其腹”，使意与道相合。 进退灵活，没有阻滞感，进则如弩箭离弦，直前猛进；退如宿鸟归巢，飘然而返。练习时，心中空空洞洞，心无杂念，意无外想。其式虽有千变万化，然意不勉而中，不思而得，所谓从容中道者也。 当然，要更进一步，则需要学习国学经典，道家释家专业学问，非刻苦专研不可。 所谓： “觉性灵明力无边，一粒金丹上指尖； 动静刚柔谁做主，金钟转处是真诠。”  六、胡海牙所讲太极拳道理也是养生功法道理对于胡海牙先生而言，太极拳是他青年时期所学最基础的养生法，算不上道家高深学问。然而，恰恰是这种最基础的，最日常的，也是年轻时花费功夫学习的方法，才是他坚持几十年不曾间断的练习功法。 胡海牙所讲太极拳养生的道理，也是所有养生功法练习的道理，其最重要的有几点： 一是慢；二是重复；三是自然不刻意；四是内心空虚。 对于普通人养生而言，大可不必追求什么炼神反虚之类，只追求“空空洞洞”连绵不断，怡然自得即可。  卫昌国学 2023年8月 |
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