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刊头题字：谢秋林 
《画皮》歌词文学性赏析 这首歌是对《聊斋志异》中同名故事的重新讲述，但主要叙述者是那个女鬼。原著里女鬼极其丑陋狰狞，因此需要借穿一张美女的皮囊。大约皮囊也有保鲜期，她需要每日将其卸下重新描画，是为“画皮”。也正是她的这一先天缺陷让王生在道士的指点下隔窗窥破、魂飞魄散。同时也让书本和屏幕外的我们胆战心惊，我小时候看完这个电影后大病一场（真事）。可见，女鬼是足以让人惧怕的，该故事的教育意义显而易见。但是女鬼为什么要剜心吃肉？仅仅是因爱生恨、人鬼殊途？当然不是。原著里女鬼一直是受动方，也就是说她的每一次行动其实都出于对施动方的应对，因此她并不是唯一的过错方。世间因果，向来环环相扣。可作为人类的我们，往往愿意选择在第一时间将女鬼判了死刑。记得年少时当我们看到女鬼最终被道士收伏、化为烟尘并装入瓶中时，现场欢声一片。但如果我们换个角度看问题呢？又将如何？我想这首歌或许能提供一些答案，这也正是文学改写的目的所在。第一句的叙述视角很明显是一个局中人、故事里的人，结合原故事我们姑且将其定为该女鬼；而“身后”一词因其强烈的带入感，我们可以清晰地看到故事中人物之间的施动关系。女鬼（哪怕是一只鬼），作为男性的对立方，也是在等待的，属于受动者。第二句在叙事的同时指向颇多。可以是全知视角，作为对上句的总结和回应；也可以仍然是女鬼的视角，而“两个人”可以是她自己和王生（此时她视自己为人），也可以是两个王生，前后不一样的两个王生，暗示人之善变。因为故事的讲述者特权强大，可以隔空叙事。而“一更时分”“失魂散乱”两词则主客观一起框定了故事场景。这样的场景当然不是人类惯常的生活状态，它似乎是一种逸出；但“又”“总”两个表示频率的副词立刻否定了这种逸出。逸出变成常态，凸显了某种不正常。接下来，“一阵儿欢心一阵儿惊惧”进一步暗示了这种不正常，同时指义多向。在女鬼这一方，“欢心”是因为暂时获取了王生的垂爱，惊惧是担心皮囊之下，人鬼殊途。这里再次暗示人性之不可靠，同时也是对不合规情欲的喻指。果然，接下来“这命中带着病啊”，借道士之口，写下断语。此乃疾病隐喻，而病人不止一个。“只是春风吹乱了桃花林 // 错把痰唾上了身”。世间万事，无奈居多，而人们总喜欢把过错转移。春风能有什么错呢？桃花林能有什么错呢？人性之不堪而已。极强的暗示与隐喻。而“痰唾”这里也是双重含义。既是脏污，也是良药；成语“痰唾珠玑”，古而有之。但我认为这里“痰唾”既是对王生妻子行为的设问，也是对王生得痰唾再复生的讽刺。男权社会，女性如何自持？关于身份和认同，那是一个更复杂的话题。在上节铺垫的语境下，故事中的人物开始了末日式的狂欢。“今朝有酒今朝醉”，沉湎肉欲、轻薄放纵；而“我们”一词更将视野扩大，与“临行”“纵情”“哀嚎”“不再躬身肃立”“没有一刻能停”等词一起喻指了现实中的迷狂，具有很强的批判意义。人类放弃追问，理想主义落入长夜。幽暗之地，狐鬼丛生，行路愈发艰难，生命愈发短促。进一步喻指现实；而“公子笑”与“青冢”之间的强烈反差更凸显了讽刺意味。这里“薤露世上珍”是对古诗“薤上露，何易晞。露晞明朝更复落，人死一去何时归”的化用。薤露是中国古代“相和歌”里常用的挽辞，用来送别王公贵人。如果说上几节是对场景和心理活动的描写，那么这里直接以女鬼口吻，开始了对王生和这个世界控诉式的质问，直抒胸臆。“穷途”只有末路，夜行几多仓皇。这里将“夜独行”与“星月光”相对，更具讽刺意味和现实意义。可恨公子不懂，世人不知。爱慕皮囊，纵情欢娱，终将一切成空。可是，泉台（阴间）是多么的幽暗空寂啊，如有机会、执笔采花做个普通凡人，该是多么难得！可惜，世上有心人少见。这里“有心”不仅是词语本义，更暗指故事中公子的结局：以痰唾填充，不过空心人而已。而世间莫不如此。2023.8.18 杭州 
作者简介： 潘艳慧，文学博士。湖北黄冈浠水人，任教于杭州某高校。喜欢读书写作、旅行和摄影。
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