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【教育读书】 《爱弥儿》摘录： 同自己的命运拼命斗争是最不明智的 本文由舒生综合整理  我们现代追求的教育进步，其要点已被卢梭一语道破。他认为教育不是把外面的东西强迫儿童或青年去吸收，而是要使人类与生俱来的能力得以生长。卢梭以后的教育改革家无不注重从这个观念出发，去进行种种的研究。——杜威（美国实用主义哲学家、教育家）  《爱弥儿》摘录 如果在我失去了一切之后，我还能活一个很长时期的话，我必然是孤孤单单地老死的，而且在死的时候，身边连一个人的影子也见不着的；那时候，只有上帝来合上我的眼睛了。 为了要通过所有一切同我有关的事物去认识宇宙，我只需要认识我自己就够了；把我的地位一加明确，其他的地位就可以找到了。 最明智的方法就是渴求现在的东西，并按照自己的命运去节制自己的心。 同自己的命运拼命斗争的人是最不明智的，而且始终是最不幸福的。 哪有一个有感情的人能够始终是那样毫无欲望和毫无依恋地生活呢？这不是一个人，这是一头牲畜，或者是一个神。 社会的风气，恶习和他人的行为的引诱，虚伪的友情的陷害，人类心灵的脆弱和变化无常，我们当中谁经得起这种考验呢？ 一个人要有多么独特的性格，才能在走了那么远的歧路之后，又回头保持他从前的样子！ 身体和心灵的巨大创伤在当时是不痛苦的，它们并不是即刻就令人感到难过的；天性之所以那样恬静，为的是可以忍受猛烈的打击，而且往往是在受了致命的打击以后，要好久好久才开始感到到受了创伤。 甚至在极度失望的时候，上帝也给我们以适当的安慰。 自从我的童年时候起，我从你的教导中受益最多的莫过于做什么就专心于什么，绝不一边做一件事一边又想另一件事，因为这样，结果必然是事不成心也不专的。 只要在我的良心上做个好人，做一个正直和诚实的人，别人对我抱怎样的看法，又有什么关系呢？ 当情欲不能按它们本来的面目征服我们的时候，它们就会戴着智慧的面具来袭击我们，它们将模仿理智的语言，达到使我们丧失理智的目的。 在走向罪恶的道路上，也只有第一步路才难走，过此之后，就一直走下去，连考虑都不考虑了。 这个负心的人，她再也不爱我了！啊！这才是她最大的罪恶，我什么都可以原谅她，只有这一点我是不能够原谅的。 在我们的生命是我每一个时刻，我们都在死亡和诞生，死亡能给我们带来什么好处呢？ 用过去的事情来折磨自己，那就等于是无病呻吟，自寻烦恼。 喜欢自己天职的人，是能够尽多少天职就尽多少天职的。 不管我生活在什么地方，不管我住在什么环境，我都要努力尽我做人的使命。 明智的人是过一天算一天的，他在他的周围尽他每天应尽的天职。 我打断了同我的国家的一切联系，我要把整个世界当作我的国家；只有不再做公民，我才能够成为一个世界的人。 如果说自由的意义是在于一个人想做什么就做什么，那么，任何人都不会得到自由；一切都要依靠事物，以严酷的需要为转移，所以每个人都是很软弱的；谁最能够按照需要行事，谁就是最自由的，因为他从来不勉强去做他不愿意做的事情。 容易受言辞激动的人，也同样是容易冷静下来的。冷静而严正地讲道理，是不能煽动人们的狂热的，但是，一旦这些道理深入人心，则产生的效果是永远不会消失的。  |
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