（程民生点校，李濂撰著：《汴京遗迹志》，北京：中华书局，1999年，第229页。）
【批注】 王廉纸上谈兵，胡说八道，以今论古，大小不分。李纲在，固守京师，京师全。皇帝罢免李纲，皇帝任用小人骗子，固守京师，京师破。谁之过也？ 固守京师是常事，事情是由人实施的，人的能力有高低，错在低能者，而非固守京师。北宋二末帝能力太差，不会用人，带着大家走向灭亡。 丢弃首都者，比比皆是：晋人南渡、宋人南渡、辽人西迁、金人南下、明人南渡……祖宗毕衣褴褛以启山林，不肖子孙一旦拱手送人，后世人再难有收复者。 再退一步，即使迁都，我能往，寇亦能往。如果没有抵抗的勇气，迁到哪里，追到哪里。最后还是灭亡。
【提要】 苏轼《论周东迁》可以说明这个问题。 【摘录】
太史公日：学者皆称周伐纣，居洛邑。其实不然。武王营之，成王使召公卜居之，居九鼎焉，而周复都丰、镐。至犬戎败幽王，周乃东徙于洛。 苏子曰：周之失计，未有如东迁之缪者也。自平王至于亡，非有大无道者也。周灵王之神圣，诸侯服享，然终以不振，则东迁之过也。昔武王克商，迁九鼎于洛邑，成王、周公复增营之。周公既没，盖君陈、毕公更居焉，以重王室而已，非有意于迁也。周公欲葬成周，而成王葬之毕，此岂有意于迁戡？ 今夫富民之家，所以遗其子孙者，田宅而已。不幸而有败，至于乞假以生可也，然终不敢议田宅。今平王举文、武、成、康之业，而大弃之，此一败而鬻田宅者也。夏、商之王，皆五六百年，其先王之德，无以过周，而后王之败，亦不减周幽、厉，然至于桀、纣而后亡。其未亡也，天下宗之，不如东周之名存而实亡也。是何也？则不鬻田宅之效也。 盘庚之迁也，复殷之旧也。古公迁于岐，方是时，周人如狄人也，逐水草而居，岂所难哉？卫文公东徙渡河，恃齐而存耳。齐迁临淄，晋迁于绛、于新田，皆其盛时，非有所畏也。其余避寇而迁都，未有不亡；虽不即亡，未有能复振者也。 春秋之时，楚大饥，群蛮叛之，申息之北门不启，楚人谋徙于孤高。蔫贾日：“不可。我能往，寇亦能往。”于是乎以秦人、巴人灭庸，而楚始大。苏峻之乱，晋几亡矣，宗庙宫室尽为灰烬。温峤欲迁都豫章，三吴之豪欲迁会稽，将从之矣，独王导不可，曰：“金陵，王者之都也。且北寇方强，一旦示弱，窜于蛮越，望实皆丧矣。”乃不果迁，而晋复安。贤哉导也，可谓能定大事矣。嗟夫，平王之初，周虽不如楚之强，顾不愈于东晋之微乎？使平王有一王导，定不迁之计，收丰镐之遗民，而修文、武、成、康之政，以形势临东诸侯，齐、晋呈强，未敢贰也，而秦何自霸哉！ 吾故日：周之失计，未有如东迁之缪者也。
(苏轼《论周东迁》)
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