|
汉族丧葬传统是讲究重殓厚葬，是后人寄托哀思的一种方式，并且夹杂着许多迷信的习俗。比如，墨子《明鬼》篇中就说到了人死后成为鬼，相信有鬼神存在。我们不应把它完全当做封建糟粕，也无需从迷信的角度来看待它，这也是我们传统文化的一部分。
前面说过，丧礼的前半部分，主要是通过小敛、大敛等方式，将遗体处理后装入棺柩。而，丧礼后半部分的主题则是将棺柩安葬。 古籍《说文解字》中记载说：“古之葬者，厚衣之以薪，故人持弓，会敺禽也。”由于亲人的遗体每每为鸷禽猛兽撕咬，子女内心不忍，于是守在遗体旁，用弹弓驱赶鸟兽。相传到黄帝时开始使用棺椁，将遗体深埋，入土为安，体现了文明的演进。 鄂州地区的丧葬习俗主要延续旧时的方法，有停灵、戴孝、入殓、出殡、下葬、圆坟、头七、七七、百日、周年等。
人过世后，要在家中停放三天或五天，搭上灵棚，其目的就是为了尊重死者，等所有亲人到来祭奠，以此告慰亡灵。 停灵之后就是出殡，出殡又叫送葬，亦或者叫发灵。亡人人殓盖棺后，尽快将棺材用绳子和两根椽捆绑好，做法事先生一只手摇铃，一只手持一个灰碗（俗称五雷碗），口中念念有词，念毕将灰碗放在棺材的大头上用面刀打碎，与此同时选出的“八仙”（参加抬棺木的人叫“丧下”，一般由八人（也有12人或16人的）组成，也叫“八仙”，出殡前的一天早上八仙必须由孝子亲自上门跪请。）分立棺材四周，由一个发问，众人齐答，每答一句，抬龙杠的在棺盖上齐拍一下，震声如雷，似乎是在赶走煞气，又似乎是在壮胆，最后在齐齐一声“走”的声音中，手托棺材迅速抬出灵堂，随即灵堂里的孝幔撤走。 棺材必须由众人用手扶出大门，不能触及门框门槛和地面，否则家里会大不吉。抬出大门后，大门两边所有祭奠的横幅和设施迅速撤掉。棺材抬放到棺柩上，把大小柩杠栓好，上盖一床被单，所有孝子跪叩，气氛紧张、肃穆。
“出殡”一般是在封殓后次日的上午吃完早饭后开始进行，时间在早上6-7时左。在出殡的当天早上，东家必须竭尽全力用最丰盛的饭菜款待他们，所有的好菜都必须是双份，称作“双出头”。棺木由八仙结结实实地捆绑在三横两直的木杠上，抬棺木用的木杠称为“喜杠”，鄂州地区更喜欢将其称之为“龙杠”。 按照古鄂州流传下来的送葬习俗，一般是时辰一到，就要起杠。和尚手端水碗，念完咒语，抬龙杠的齐声呼喊“起”，众人将柩杠上肩，鞭炮鼓乐齐鸣，女眷齐声大哭。举花圈和祭曲的在前开道，舞龙舞狮的边走边舞引领。 伴随起杠的还有两个仪俗。一个是把死者生前所用的枕头拆开，将里边的荞麦皮和枕头套一起烧掉。另一个仪俗是“摔盆”，即把灵前祭奠烧纸用的瓦盆摔碎。这盆叫“阴阳盆”，俗称“丧盆子”，也叫“吉祥盆”。摔盆的应该是死者的长子或长孙，即遗产的第一顺序继承人。如果无儿无孙，由别人来摔盆，这一仪俗就要把摔盆者和死者的关系陡然拉近，确立起财产继承关系来。摔盆讲究一次摔破，越碎越好。俗说这盆是死者的锅，摔得粉碎才好带到阴间去。瓦盆一摔，就如一声号令，杠夫迅速起杠，摔盆者扛起引魂幡，驾灵而走。
“孝子”在前执绋（引魂幡），挽柩者唱挽歌。就是一个孝子（也有指定为大女婿的）抱灵牌（逝者遗照）带着所有的孝子孝孙手持裹着白纸穗的“哭丧棒”走在灵柩前，边走边呼叫，遇庄叫过庄，遇河叫过河。 灵柩之后就是逝者的家属手持花圈，和锣鼓班子、管乐班子在后面一路吹吹打打，以及送逝者一程的亲戚朋友，排场大的或者生前人缘好的，这队伍前后能够延伸数百米，颇为壮观。 当然，按照鄂州民间的丧葬习俗，送殡队伍的前后顺序排列同样也有着一定的讲究。按照传统的礼仪，根据血缘关系，死者的长子走在最前面，尔后次子、孙子辈、女婿等客人随其后，所有的男客人走在棺木的前面，棺材后面的女人也是按长幼顺序排列，长媳、长女、次媳、次女，孩女辈而其他的女客人跟随其后。
为了体现丧礼排场，不论下雨下雪天气，出殡线路不会选择近路，都会沿公路绕一个大圈，具体说就是位置虽近，但距离一定要远。且，全程鞭炮烟花燃放不断，灵柩经过的路段，沿途的居民也会放一封鞭炮给逝者送行，孝子照例要磕头致谢，有专人回敬一包香烟或毛巾等物品给送行的。 传统的鄂州民间丧礼出殡途中，还有几项比较重要的仪式，如:扬纸钱、摆茶桌、路祭。 扬纸钱，俗称“撒过路钱”，就是在灵柩前，有一人沿途抛撒纸钱，意为用钱买路，打发众“野鬼”，使灵柩顺利通过，这个一般是女婿在下葬的路上的主要任务。
常言道“一个女婿半个儿”，因此，人们认为“斗”就是一杆秤，让这做为“半个儿”的女婿拿着，不仅仅是给“拦路鬼”分纸钱，也是一种家庭公平的象征，女婿也可以说是家庭主要成之一，这也是一种孝道的体现。 史料记载:扬纸钱之俗始于晚清。纸钱即用白纸砸成的“铜”钱，出殡时由专人在孝子前头扬撒。起杠、遇有路祭时以及经过十字路口、河沿、桥梁、井台、祠庙、城门以及下葬时，都要把纸钱高高扬起。 摆设茶桌和路祭，意在表示哀悼和慰问。鄂州民间丧葬习俗中，灵柩所过的庄户门前都点一堆火，谓之避邪。有关系好的众亲邻在得知丧家出殡日期和所经之路，届时摆出茶桌，设茶壶、茶碗、茶盘。等灵柩走近的时候，端给孝子，孝子无论喝与不喝，都要跪下叩谢，路祭则指在出殡队伍所经之路设供桌或祭棚，祭奠亡灵。
出殡的路上，速度要快，抬龙杠的八仙要柩行如风，每遇坡坎，吼声不断，蜂拥而走。灵柩中途不能落地，逢山爬山、逢水过水，遇到妨碍通行的树木或者其他障碍，照例可以砍掉、推开，每遇险阻，抱灵牌的领着孝子一溜儿跪在灵柩前的险绝处，待险情解除再继续前行，直奔地生选址并已掘好的金井眼。
灵柩送到金井眼旁，所有的孝子将孝服脱掉，抱灵牌的孝子将灵牌翻过来，将照片正面对着自己的身体，由一个吹唢呐的陪同，按出殡线路原路返回。 |
|
|
