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【原题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。 《溪山琴况》记载，琴人的第一境界为“弦与指合”，即掌握琴技；第二境界为“指与音合”，即领会琴艺；第三境界为“音与意合”，即修炼琴道。古琴的技、艺、道为当今琴人常常争论的焦点：有重技、艺，而耻言道者；亦有略习技、艺，便专言道者…… 以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题指导】 这是一道引语式材料作文题。 材料是关于《溪山琴况》中弹琴三个境界的介绍，这三个境界指的分别是技、艺、道，然后由此引出争论的焦点：有人耻于言道，而有人专言道。 从材料可知，“道”是核心话题，第一境界只能说明能够把琴弹响，或者能够把音乐弹奏出来；第二境界是说能够把音乐弹奏出来，并且领会了琴艺；第三境界是说修炼琴道，不再单纯的讲究琴技和琴艺了。而“技”与“艺”主要指“术”，术是具有不可扩展的规范特性，道是人对自然界事物的认识观念，属于意识范畴。术是通往实现意识理想观念的必备的基础。“余音绕梁”之乐，当属于“道”；钟子期弹琴应该用的是“道”，然后俞伯牙能够听出其中的高山流水，从而二人成为知音；而我们学过的一些关于音乐的诗歌，更多的是“术”，比如李凭、白居易笔下的琵琶女，他们的音乐还着眼于技艺的高超等。 从写作要求来看，我们需要从音乐方面拓展开来，做别的事情，也有“术”与“道”的区别。比如从医、从教、工人制造等，我们首先需要把“术”练精，然后才能追求“道”，有些人可能一辈子都不可能追求到“道”，有些人经过多年的练习可以达到“道”这层境界。比如庖丁，他就是在剖牛方面达到了“道”的层面。所以说，应该把二者结合起来，追求“术”之后，才能达到“道”的境界。 写作时，可以先表达观点：道才是追求的根本。文章主体可以先分析何为“道”，然后分析“道”的作用；最后分析，为何追求“道”。最后，再重申观点。 【参考立意】 1.“道”是追求的根本。 2.“术”后才能有“道”。 3.以“术”为本，追求极致。 【佳作展示】 古琴，这件象征着古老中华文化的乐器，包含了琴人的技、艺、道三重境界。就如同《溪山琴况》所言，琴人的境界从掌握琴技开始，经领会琴艺，至修炼琴道。这是每一个热爱古琴者的人生旅程，也是他们对于艺术、生活、人生的理解和追求。 一、掌握琴技——初始的攀登 技，是琴人演奏的基础，是那最初的一步。正如孔子所言，“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”只有掌握了琴技，才能成为一位真正的琴人。因为在这一阶段，琴人正在从“琴”这一物质的工具中寻找自我，寻找内心与自然的和谐。 然而，技的掌握并不是那么容易。这需要琴人持续的练习，需要他们耐得住寂寞。《庄子》云：“吾生也有涯，而知也无涯。”琴技的修炼也是如此，只有以无尽的努力去填充学习的无涯，才能达到一定的水平。 二、领会琴艺——精神的汇聚 艺，是琴的灵魂，是琴人弹奏的精髓。这一境界的琴人已经超越了技的层面，他们开始用心灵去触摸琴艺的内涵，用情感去体验琴声的温度。 如同《诗经》中的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这首曲子不仅表达了琴艺的美，更在其中注入了深深的人文精神。琴人在演奏时，要将自己的情感、思想、人格都融入其中，使得听者不仅能听到琴声的美，更能感受到琴人的精神世界。 三、修炼琴道——人生的哲学 道，是最高境界，是每一位琴人追求的终极目标。《礼记·大学》中说：“修身齐家治国平天下。”这是中国古代知识分子的理想，也是每一位琴人修炼琴道的终极目标。 在这一境界，琴人已经超越了技和艺的层面，他们开始探索人生的哲理，开始思考人与自然、人与社会、人与人之间的关系。《溪山琴况》中所说的“弦与指合”，“指与音合”，“音与意合”，都是对于这种关系的探索和思考。 在此阶段，琴人已经不再是简单的琴手，他们是哲学家、艺术家，更是探索者和创新者。他们的每一次演奏都是对人生哲学的独特诠释，都是对世界的新一轮理解。 总的来说，古琴的技、艺、道三重境界是我们人生旅程的缩影。我们从物质的层面出发，逐渐走向精神的深处，最终抵达生命的哲学高度。这是一个自我发现、自我超越的过程，是一个对生活、对艺术、对人生的不断理解和追求的过程。 在这个过程中，我们不仅可以领略到古琴的美，也可以在其中找到我们自己的价值和意义。正如古人所言，“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”对于每一位琴人来说，自己的琴声就是自己的知己，自己的世界。他们在琴声中寻找自我，也在寻找世界。 最后，我想引用《庄子》中的一句话来结束这篇文章：“大音希声。”每一位琴人都在追求那最高的境界，那最深的声音。他们的每一次演奏都是一次心灵的洗礼，都是一次灵魂的觉醒。他们的技艺、他们的艺术、他们的哲理，都将在那无声的琴声中得到永恒的传承和发扬。 |
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