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北邙山上寻孟郊 海青青 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 这首《游子吟》几乎老幼皆知，但关于诗人生平估计就知之甚少。 生前辉煌往往决定着身后诸事。比如，那些建立伟业的巨人，那些挥就巨制的大家，或者两者兼之的名流，他们的陵墓大冢如高山似名园，像刘秀之黄河岸边的原陵，白居易之龙门山的白园，范仲淹之万安山的范园等，在仰慕他们辉煌成就的同时，也惊叹他们墓地的庞然与奇伟。反之，那些生前没有社会地位，生活穷困潦倒，纵使才华横溢，但身后多被人遗忘，甚至连墓地都无从寻觅。唐代诗人孟郊便是其一。 偶然获知，孟郊墓就在我的回族古村北面的邙山上。“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”。邙山时不时地跳出来个轰动一时的新闻实属正常，毕竟是一座盘踞历史中心的名川大山。比如，后李村发现南唐后主李煜墓等。 提起孟郊墓，不得不说说凤凰台村这个充满神话色彩的小山村。 凤凰台村属于洛阳市孟津区宋庄镇，深藏邙山腹地。从东花坛到小山村，虽一路山坡，但好在是水泥路，倒也平坦。 小山村地势高，四周是田野。从洛阳通往村里的村口有两处，一是从西边朝阳镇小梁村经凤凰台桥进村，一是经南面310国道进村。我两次探访走的是村南口。第二次探访归来走的是村西口。 虽然和普通的小山村没多大区别，但发生的令人讶异的故事可上溯远古，下至隋唐，令人不可思议！ 伏羲、女娲是中华民族人文先始。母亲华胥氏生活在邙山宜苏山，即孟津区横水镇。兄妹二人长大后在孟津古渡口一带活动，即小山村北面的会盟镇。由于黄河长年泛滥，俩人便来到南面高处的凤凰台村，所以这里成了他们的故居。 小山村北面有个负图村。伏羲氏时，有村民看见龙马背负“河图”，从村中图河游向黄河，村子因此得名。也有另一传说，伏羲在黄河发现龙马负图后难以驯服，最后追到负图村的图河段，才将之降伏，故此得名。 兄妹二人姓“风”，又是“羲皇”“女皇”。“风皇”与“凤凰”谐音，加之小山村南面地势犹如一座高高的大台子，故称“凤凰台村”。 邙山数座山峰颇为神秘，像平逢山、翠云峰、首阳山等。古村东面不远的偃师区凤凰山便是其一。 东周时，有一只灵性超凡的凤凰，在从西方飞往凤凰山时，路过古村，栖息高台，故而得名。至今，小山村保留着古凤凰台(也说是唐宰相刘幽求墓)，台上有凤凰栖息的石柱，上托石盘，高约三米。 2019年，在创作《中原古村》系列诗时，到小山村采风，幸遇一位村干部，方登上凤凰台，否则难易找到七拐八绕的被锁在一处院墙里的凤凰台。在陵墓如烟的北邙山上，凤凰台规模不大，地势却高。站在二十余平方的圆台上，四周美景，尤其是东南的金谷园遗址，历历在目，吟诗数首，《九月游凤凰台村及赠村干部宋宏杰先生》便是其中一首： 凤凰台上寻凤凰，凤去台空云茫茫。 金谷盛景知何处？谁言秋风话凄凉？ 村名虽说法不一，但确实是世外桃源，膏腴之地。 千年帝都洛阳除了伊洛瀍涧穿城而过，在汉魏时期，还有一条著名的金水河在邙山深处蜿蜒东去，流向金碧辉煌的汉魏都城。 西晋时，富豪石崇在小山村东南的金水河岸修建了名重天下的金谷园，广交文坛大咖，结成豪华诗社，像潘岳、陆机、左思等，雅称“金谷二十四友”。晚唐时，诗人杜牧路过金谷园遗址，抒尽人世沧桑：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。” 据说，南陈后主陈叔宝墓、百济国王扶余义慈墓等也在小山村。 当金水河之波涟漪进814年，灿烂的诗空又一颗星座划落，诗人孟郊在赴任汉中的途中，暴病而亡。因家徒四壁，在韩愈、樊宗师等好友的帮助下，才将灵柩从灵宝运回，葬于小山村。张籍提议私谥为“贞曜先生”。韩愈不仅亲纂墓志铭，并在《赠贾岛》一诗中沉叹：“孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。天恐文章浑断绝，更生贾岛著人间。” 历经千年，葬于北邙的诗人墓地何在？ 白露前，一个风清气爽的好日子，我再次探访小山村。 站在村中十字路口一株参天的榆树下，四下张望。中午的小山村除了蚂虮梨儿①的K歌，静的仿佛能听见北面十几里外黄河的涛声。身处空荡荡的村子，心突然空荡荡起来。等了半天，才瞥见两个十七八岁的小伙子从北走来，手里拿着几包小食品。听我探询，一个说，冇听大人们说过孟郊墓；一个讲，虽是村里人，但常年在外，对村里事儿一无所知。 新下来的蜀黍、花生秧等摊晒在行人稀少的村路上。花坛里的鸡冠花、指甲草花儿②、马齿菜花儿③等开得热烈。丝瓜、倭瓜见缝插针，爬满了土墙、瓦房、山坡。榆钱树、杨树、泡桐树等随处可见，核桃树更是成了“村树”，房前屋后，蓊蓊郁郁，乒乓球大的核桃压弯了枝头。三两棵石榴树硕果累累，红艳欲滴。花椒树正是采摘季节，一棵棵像燃烧的火球，又似飘上山头的火烧云，分外耀眼。浓郁的桂香给小山村增添了一层醉人的秋意…… 在村东北一家大门口，六十岁左右的权师傅刚丢下饭碗。他不仅不知道孟郊墓，而且从未听老人们讲过。村北倒有个冢，说是程咬金墓。是不是也没证据。听说有个朝鲜王埋在村北面。前些年，有朝鲜人来过…… 真是半路杀出个程咬金！不过，我查过资料，程咬金墓在西安。确实有位朝鲜王死后葬此。 本想询问，村里有没有孟姓人家？话到嘴边又咽下。孟郊十岁丧父。三个儿子相继离世。妻子因失子悲痛而亡……一生就像他写的那些反映底层人民生活的苦难的诗，怎会有守墓人哪？果然，小山村姓氏颇杂，尤以宋、郭、权三姓为大姓，没有孟姓人家。奇的是，村中竟有苗族、彝族人家。 小山村不大，向北过了村凤台小学，就是一望无际的田野。 正午时分，学校大门紧闭。听权师傅说，村里不少孩子都在县里市里上寄宿，所以想象得到，校园是何等清静。 在整理本文时，查到一个令人震惊的消息，孟郊墓在小山村小学内，但墓已平，没有留下任何遗迹。 我想起偃师区杜楼村的杜甫墓。杜甫出生于官宦人家，爷爷杜审言是一位有开拓性的诗人。“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。他苦苦思念的故乡洛阳，如果再具体点，就是他在杜楼村修建的陆浑山庄。虽客死异乡，但最终回到了他魂牵梦绕的故园，包括他在内的家族墓地，如今在偃师区杜甫中学(原偃师县城关三中)校园内保存完好。 孟郊墓为什么选择在小山村？韩愈在《贞曜先生墓志铭》里写道：“十月庚申，樊子合凡赠赙而葬之洛阳东其先人墓左，以余财附其家而供祀。”原来，小山村是孟氏家族墓地。那时，这里没有村落，是一片人迹罕至的荒山。由此牵出一段历史谜案，即孟郊到底是哪里人？一说是浙江湖州人，一说是河南洛阳人。后者认为，孟郊祖先世居洛阳。他从小在洛阳读书，青年时隐居嵩山，中年时安家东都立德坊。小山村的孟氏祖坟便是重要证据之一。至于第一种说法，会不会是这种情景？孟郊出生洛阳，后因父亲孟庭玢在昆山任县尉，才举家迁到湖州武康。 如果孟郊墓真在学校，倒不失是一件幸事。既得到了保护，又为莘莘学子树立了榜样，提供了活教材。感念之余，吟就《凤台小学寻孟郊墓不遇》： 几番苦寻凤凰台，千年诗魂今安在？ 秋风依旧吟北邙，不见故人泪满怀。 凤台小学北面是一碧万顷的田野，除少量花生地外，大都是蜀黍地，一人多高的蜀黍秆像一队队腰插红缨枪的战士，守卫这片安宁祥和的土地。 站在一处高地上，透过凤台小学望着层层叠叠的秋野，眼前渐渐模糊。过了一会儿，混沌的天地露出一片熹微的亮光，从圆圆的亮光里踱来一个枯藤一样虬曲的身影，渐渐地越来越大……噢，他就是“诗囚”孟郊。很快，那亮光处陆续闪现着一个个不为人知的镜头： 在一座狭小的江南小院，一个衣衫单薄的孩童在石径上来回走着，背诵诗文。 在中岳嵩山的云雾间，一个清瘦的青年在竹影摇曳的陋室里伏案疾书。 在通往京城的官道上，一位风尘仆仆的中年人行色匆匆，无暇风景，前去赴考。 在繁华的长安街头，一位年近五旬的考生春风得意，马蹄飞快，一览京城。 在平陵城外，一位身着官服有些驼背的老人或久坐岸边或徘徊柳下，吟诗作赋，天地归心。 在立德坊一户人家院里，一声撕心裂肺的喊声击破了沉静，一位老者扑在一个双眼紧闭的孩童身上老泪纵横，悲恸欲绝。 在河南阌乡县(今灵宝市)，一位须发皆白的老人在赴任途中，突患疾病，撒手人寰。 …… 有的人为一件事而生，此事做完也就完成了使命。至于它事，即便江山，即便性命，毫无相关，像南唐李煜、北宋赵佶等。孟郊亦如此。他为诗而生，为诗而去。所以，苦读几个十年寒窗，终于踏上仕途，本该发愤图强，大展宏图，结果就任溧阳县尉时，不理政事，曹务多废。身陷社会底层，又千方百计超脱尘世，只愿做一个干干净净的诗人，注定他悲惨的结局。诸如此类的骚人墨客，不仅大唐有，当代亦有。他们拒绝社会，社会拒绝他们。是诗人的悲剧还是社会的悲剧？为什么这样的悲剧屡屡上演不绝？ 漫山遍野找不到诗人之墓，每一处可能就是诗人的坟地，每一处都承载着后人对诗人的哀思。像千年前，一队好友沿着崎岖的山路送他最后一程；千年后，一个叫“海青青”的当代诗人慕名探望，抚慰他千年的委屈、孤寂、悲伤、愤懑。再一个千年哪？ 亘古至今，邙山上多少个王侯将相的陵墓已平为田畴，被野草淹没，成为牛羊狐兔的乐园。从这点说，诗人的生命是强大的，灵魂是永恒的，借着诗的强劲的生命力而穿越岁月，抵达人们心底。 诗是诗人的通行证。何尝不是诗人永不倒下的墓碑、永不消逝的墓志铭？人们每每朗诵流芳千古的诗句，便是诗人瞬间复活的时刻。 不论自己漂泊江南，无数次地吟诵那首《游子吟》抑或听到小朋友朗诵此诗，眼前便会浮现母亲在老屋暗淡的洋油灯下，一年四季熬夜缝补的情景。那时就会想，孟郊该是一位怎样的暖男诗人呀，写出这般春光灿烂的诗句。借助多媒体的发展，对诗人有了进一步的了解，原来被诗坛誉为“郊寒岛瘦”的孟郊，也是一位苦吟诗人呀。 命运注定了诗运。诗歌风格昭示着诗人的现实生活。从古至今，没有一位诗人爱吟苦难的诗爱唱忧伤的歌爱抚悲切的曲。如果吟了唱了弹了，那是被无情的世界所逼迫。 孟郊的诗基本属于冷色调，不仅写自己的人生遭际，像《悼幼子》《秋怀十五首》《溧阳秋霁》等，还关注底层百姓的心声，像《严河南》《寒地百姓吟》等。所以，让人很容易想到唐朝另一位大诗人杜甫。 两个人几乎相同的家庭遭遇，童年时，孟郊丧父，杜甫丧母；青年时，有过落榜的经历；中老年时，生活潦倒，仕途运蹇，痛失爱子；弥留之际，身在异乡。孟郊是在韩愈等好友的帮助下，从灵宝运回尸骨葬于北邙；杜甫则是在多年后，有孙儿杜嗣业从湖南扶柩归葬于首阳山。有过希望，服务朝廷，建功立业；有过失望，同情百姓，辞官回乡…… 《游子吟》是他众多作品中极为特殊的一首，犹如寒冬一道温暖的阳光；《登科后》是他作品中极为明快的一首，“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”而更多的却是《征妇怨》《织妇辞》等，悲悯苍生，天下为忧。 千年后，依旧能被后人想起，是对逝者最大的慰藉。真可谓： 诗过千载曲犹在，恰似三春年年来。 不想身后功名事，但看浮云画沧海。 2022年9月4日 洛阳 兰园书斋 注释： ①蚂虮梨儿：河南方言，蝉的称呼。 ②指甲草花儿：河南方言，凤仙花的称呼。 ③马齿菜花儿：河南方言，太阳花的称呼。  |
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