|
并星标我们  导演乌尔善 最近，随着电影《封神》第一部的热播，该剧导演乌尔善也被推上了舆论的风口浪尖。原因是有人发现他在这部戏大量使用美籍华人跟少数民族演员，怀疑他有民族歧视倾向。 针对舆论的指责，乌尔善回答说，汉族这个概念是从元朝才开始形成的。这话一出，网络上顿时炸了锅，大家纷纷指责他混淆民族概念，搞历史虚无主义。这件事到底是对是错，我们不做评说。 今天着重来介绍一下汉民族的这个概念的形成，然后大家再以此为依据去评论对错是非吧！ 一、有文明而无民族 其实乌尔善的话说错了，汉族的概念不是在元朝形成的，而是在北宋时期就有了。 有些朋友可能就会问了，汉族不是在汉朝就形成了吗？ 这还真不是。 汉朝的时候叫汉人，不是叫汉族。汉朝之前叫华夏，华夏族这个概念指的是服章之美，礼仪之大。这是用文明来划定种族。  我们是高等文明，所以叫华夏族，低等文明就叫东夷、南蛮、西戎、北狄。而且这两者的边界也不是固定的，夷狄入华夏则华夏之，华夏入夷狄则夷狄之。我举个不太恰当的例子，当时周边民族称呼我们为华夏，就像我们今天称呼西方一样。这个称呼并不是特指某个国家，而是特指一个文明高度发达的群体。 是的，当时华夏就是发达国家的代名词。好比今天中国人移民到西方，那他就是发达国家成员，发达国家的人移民到中国，那他就是发展中国家成员。 我不管你之前是什么血统，是什么族群，只要你来了我这里，融入我这套文明，你就是华夏。同样的道理，哪怕你的祖先之前是华夏族，但是如果你敢放弃华夏文明，那你就是夷狄。  在春秋战国时期，华夏是中原各国的统称。 可是，秦统一天下之后，我们就改了名字，开始以王朝的名字来称呼生活在这片土地上的发达文明群体。比如秦人、汉人、唐人。汉人这概念在两汉灭亡之后，虽然也还存在，但生活在这片土地上的人已经很少再用这个称呼来命名自己了。 这是我们的自己的叫法。 但是很长一段时间，周边的少数民族都喜欢用汉人这个称呼来叫我们，甭管你是魏国还是晋朝，反正在我们这里你就是汉人。 为什么呢？因为他们对中原的改朝换代是无感的，所有朝代里只有汉朝给他们留下的记忆最深刻啊。所以晋朝灭亡之后，五胡乱华时期，他们依旧称我们为汉人而不是晋人。 西晋是个相对比较窝囊的王朝，少数民族对他们没什么深刻的印象，灭了也就忘了，我们只记得汉朝。 到了唐朝之后，我们又再次开疆拓土，威震四夷。唐朝像汉朝一样，又给这些少数民族留下了不可磨灭的记忆。所以很多少数民族和周边国家就不再叫我们汉人了，而是改口叫唐人了。  唐太宗剧照 可无论是汉人、唐人还是华夏，他只是称呼不同而已，但它们本意是一样的，还是代表生活在这片土地上的发达文明群体。 同样的道理，“中国”这个概念在古代也是代表这个意思。 比如说甲午战争签《马关条约》的时候，李鸿章想在条约写中国。可是日本人死活不干，只准写大清。你们现在不在是中国了，我们才是中国。 因此，与华夏、中国、中华这些概念对应的不是某个国家，而是整个文明。 二、汉族的缔造 那为什么北宋时期就突然出现汉族这个概念呢？ 唐朝灭亡之后，中原就进入五代十国乱世。按照中国的法统来说，是后梁继承了唐朝的文明正朔。然后后唐灭了后梁，又继承了后梁的文明正朔。后来石敬瑭灭了后唐，建立了后晋，他又继承了后唐的文明正朔。到这里为止，华夏正朔的传承还是比较清晰的。  可是后晋灭亡之后就出问题了。因为这个后晋王朝，他不是被排在他后面那个后汉灭掉的，而是被契丹人灭掉的。 公元947年，契丹皇帝耶律德光灭后晋，在中原的开封承天受命，继承了中原正统。 虽然契丹人由于政策不当，没干几个月就被赶了回去。可是这毕竟有过正式的手续交接，而且人家只是被赶了回去，也没有彻底灭亡呀。就像朱元璋虽然把元顺帝赶回草原，可北元的正统还在啊，很多士大夫依然是身在江南，心思塞北。 等到宋朝建立之后，辽宋两朝关于正统这个问题就有点纠缠不清了。因为宋朝是从后周那里继承过来的，而后周是从后汉那里继承过来的。可前面说过，后汉不是从后晋那里继承的。 那么，宋和辽究竟谁才是华夏这块文明高地的主峰呢？最好的解决办法当然就是把对方干掉。可是宋朝打不过辽国，辽国也灭不了宋朝，双方僵在那里了。在辽国人看来，我这里才是大唐正朔的继承人。我们跟北宋之间是南北朝关系。所以北宋的官方文件中，我们经常会发现辽国人总是称呼宋朝为南朝。  比如，辽国发动侵略宋朝的战争时，曾给宋朝列了几项罪名。其中一项就是不经辽国同意私自修撰唐史。 按照中国惯例给前朝修史，那是后继王朝的工作，你怎么能抢我的戏份呢？ 这要是放在过去的少数民族政权，要打你就直接打了，哪会跟你谈这个呢？可见人家辽国人是认真的。更悲催的是当时东亚周边的国家都认辽国为正统，而不是宋朝。 这可就很尴尬了，因为正朔这个东西，它对于生活在中土的士人是有很大的吸引力的。这个吸引力就在于，哪怕我投靠了契丹那也是脱离伪朝，皈依正统，你不能说我是叛徒。我背叛起来可以一点心理负担都没有。  宋朝为了规避这一点，他就必须得强调自己跟辽国的不一样。最后他们避开正朔问题，创造汉族这个概念。 我们是汉族，人家是契丹族，你可不能跳槽啊，跳了就是数典忘祖。 为什么叫汉族不叫唐族？那是因为人家辽国也是大唐继承人，要是叫唐族就不管用了。 而在唐朝之前，我们最辉煌的时代是汉朝，所以只有叫汉人才能唤醒大家的历史认同感。 到此为止，汉族这个概念才开始正式成型。 所谓民族，强调的是共同生活习惯、民间风俗和历史传承这些形而下却又比较具体的东西。而文明指的则是一些比较形而上却又比较虚幻的东西，比如宗教信仰、儒家思想等等。所以汉族相对于汉人唐人大不一样。 后者的范围肯定比前者要大的多。比如契丹族虽然不是炎黄子孙，生活习俗也跟中原大不一样。可人家也信儒家，也尊孔子，也搞科举呀！人家也是华夏文明呀！  宋朝灭亡之后，时间来到了元朝，元朝是我国所有大一统王朝中的一个异类。 以前周边的少数民族如果有幸入主中原，他们一定会想方设法的争夺中原文明正朔。然后名正言顺的统治这片土地。比如人家符坚发动淝水之战就是要跟东晋抢这个东西呀！ 因为周边的少数民族都是见识过华夏文明的辉煌。所以哪怕他们在身体上征服了中原人，可是他们心底里还是愿意臣服这套文明。 可是，元朝的蒙古人并没有见识过华夏文明的辉煌。蒙古崛起后，宋朝留给他们的只有一幕幕屈辱挨打的历史，你让人家怎么看得起你呢？而且人家经过三次西征，也是见过大世面的，自然不会对你这套文明感到大惊小怪。 所以，元朝在继承正朔方面一直不怎么上心。主要表现在他们对汉文化的接受总体上很抗拒，一直坚持蒙古文化。跟汉人尿不到一个壶里，所以不到一百年就被赶了回去。 明朝建立之后，朱元璋一开始打出的旗号是驱逐鞑虏，恢复中华。这就是在着重强调民族差异。  可不久之后他就改口说自己是从元朝这里继承的正朔，还说什么元朝养育百年，我的父母都是仰赖元朝的恩泽才能存活，这话说得实在太亏心了。元朝要真那么好，你为什么还叫朱元璋呢？ 这主要是因为士大夫阶层都认可正朔，而不是认可民族。明朝政府的很多官员都是从前朝转岗过来的，你要是强调民族概念，那岂不是变相说人家是汉奸吗？ 你只能说自己继承了元朝的正朔，那样一来，人家给元明两朝打工都是正确的。 到了清朝统治时期，汉民族这个概念又一次火了起来 。这主要是因为清朝入关时期，杀人太多，仇恨积累得太深。汉族人为了团结起来对抗满清，就不停的强调民族这个概念。而满族人出于心虚的原因，也一直不停的强调满族本位。有清一朝，他们一直不肯完全融合，所以民族之争、满汉大防这些东西一直贯穿了整个清朝。  但是，清朝的民族之争并不是不可调和的主要矛盾，因为清政府还是承认中华正朔的。而代表文明的正朔认同依旧可以凌驾于民族认同之上。 只是与只强调正朔不强调民族的明朝相比，清朝是两者兼而有之。 到了清朝末年，西方的民族主义开始传入中国。所谓民族主义，说到底就是一句话，民族认同压倒一切，包括文明。 民族自古有之，可民族主义却是近三百年才有的东西，所以一定要区分两者的差别。 清朝的南洋新军正是受民族主义思想影响就不认正朔了，对满族政权是怎么看怎么不顺眼。最后竟变成了辛亥革命的主力。 三、中华民族取代汉族 因为辛亥革命是靠民族主义驱动的，所以在革命初期大汉族主义是很流行的。 可问题是，这个民族主义，强调的是汉族。当时打算建立的国家也仅限于汉地十八省，连武昌起义的旗帜也是十八星旗。 可这置西藏、新疆、宁夏、蒙古于何地，难道都不要了？ 民国建立后也觉得这么搞不行，果断抛弃了民族主义选择了五族共和。民国的旗帜也由十八星旗改成了五色旗。 可五族共和终究还是五族呀！以前五族之所以愿意在一起过日子，那是因为大清皇帝身上拥有满族族长、草原大可汗、藏传佛教文殊菩萨转世几重身份。而民国总统没有这些身份呀，他们只能通过选择了优待溥仪，利用他身上这几重身份才能暂时维系五族对民国的认同。 可溥仪死后呢？中国不可能再有第二个皇帝了呀，到时候该怎么解决？ 于是梁启超提出的“中华民族”概念开始得以流行。 说实话，这个概念从产生到被普遍接受，是有一个曲折的过程的。 前面说过民族和文明的界限是不一样的。中华是一种文明啊，古代特指儒家文明，用他来给56个民族做定义未免有点一厢情愿了吧？ 为什么呢？ 因为古代并没有一种价值观是各族都能接受的。哪怕是儒家文明也不行。清朝虽然把各族都聚在了一起， 可它也没有创造出一种大家都认可的文明，很多少数民族是不信儒家的。他们只是靠着皇帝的多重身份拼接在一起而已！ 所以梁启超这个“中华民族”的概念，很空 ，很虚，没有魂魄。既无理论也无实践，纯粹是基于汉族价值观的一厢情愿。不可能被少数民族接受。 再说了，“中华”是什么意思 ？中华在古代还是发达富裕的代名词，是文明高地的代称。 可梁启超生活的年代是民国呀，都被打成那样了，你还说自己是“中华”，怎能让人信服？ 记住，“中华”这个概念必须要让少数民族信服。光我们汉族自嗨是不行的。要是只为汉族服务又何必那么麻烦呢？直接弄个大汉族主义不就行了吗？ 因此，我们必须夯实中华民族这个概念。 怎么夯实呢？ 首先要有一套行之有效的大家都能接受的价值观。 其次要让大家切切实实的感到作为中华民族的一员带来的好处。 很显然民国时期是做不到的，虽然那时中华民族这个词虽然已经很流行，但也仅限于汉族而已！ 不是说，你提出这个概念人家少数民族同胞就得信，你得有实际行动证明才行。 而承担这一使命的是毛主席领导下的共产党。是他们通过推翻压迫阶级，第一次让各族真真切切体会到了中华民族这个概念带来的好处。毕竟如果没有中华民族，人家汉族同胞凭什么帮我们嘛！ 在价值观建设方面，毛主席时期是这么给中华民族定义的，我们各族同胞都是同属一个阶级的人，而阶级是没有民族边界的，我们有共同的敌人，那就是各族的压迫者，所以我们要联合起来推翻他们。这样一来是既有理论依据又有实际好处，中华民族得以彻底夯实。 文史君说 总之， 民族主要是以具体的生活习俗和历史沿革来划分。而文明则是以一种跨越民族的信仰来划分。民族其实一直都存在，但历史上某个具体时期，大家强调什么，或者更认可什么，这个是不一样的。中国过去是有文明而无民族，至北宋开始才有汉族这个概念。此后千年，文明与民族反复较量才形成了今天的结合体中华民族。 参考资料 《中国文明起源初探》，徐亚，温平，暨南大学出版社，2018-12 （作者：浩然文史·西北狼） |
|
|
