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今天我们继续为朋友们介绍东京飞鸟秋拍的精彩，首先我们还是先一起来回顾一下前两期的推送内容： 【大象视界】经手鸡缸杯的传奇古董商、顶流博物馆旧藏……名门珍品荟萃东京秋拍 而今天我们重点介绍的，则是本场的书画部分。近些年来，全球拍场上所出现的诸多顶尖中国书画佳作，都是出自于日本人的珍藏，如2017年佳士得藤田美术馆专场一次性上拍6件《石渠宝笈》著录作品，其中就包括3亿多人民币成交的南宋陈容《六龙图》；又如拍出4亿多的苏东坡《枯木怪石图》早年为著名日本收藏家阿部房次郎以超万金藏购；日本人信奉“后王胜前王”，至今为止王铎书法拍卖的世界纪录《雒州香山作》正是王铎铁粉村上三岛的珍藏；而在保利拍出9000多万元的元代名家杨维桢《壶月轩记》早年也出自于日本美术俱乐部，等等，不胜枚举。
而在这里我们为朋友们爆个料，今年内陆春拍的绝对明星拍品，在北京保利拍出1.817亿元的赵孟頫《临黄庭经》，过去百年来正是秘藏在日本，而《临黄庭经》的委托人，本次也特别支持了东京飞鸟拍卖，提供了其珍藏的两件古代书画精品！以下就让我们一一欣赏本次飞鸟秋拍书画部分的精彩： 中国碑刻艺术宝库中的稀世珍品
好太王碑，又称广开土大王碑，全称“高句丽广开土境平安好太王碑”，碑址现在位于吉林省集安市太王乡好太王陵东。是研究高句丽国家历史的重要考古文字材料。碑文记载 了高句丽建国神话、好太王攻城略地以及其身后遗教等重要史实，流传后世。因自唐代其渐被遗忘， 风蚀破损严重，传世拓本极为罕见，极具科考价值。 鸭绿江水流汤汤，有碑矗矗江之阳。 —— [清] 王志修 《高句丽永乐太王古碑歌》 这段以七言古风写成的韵文为清末奉天府军粮署同知王志修所做，真实地描写与考证了在东北亚考古遗迹中占有重要地位的好太王碑。
自唐代后，中国东北集安一带荒凉，作为重要历史遗存的好太王碑渐渐被人遗忘。清朝初年的康熙、乾隆之世，为了保护皇族龙兴之地，修筑柳条边将长白山区封禁200多年，高句丽故都及好太王碑便淹没在荒烟蔓草之中。清同治末年，关内灾荒与兵燹，大批流民闯关东，越过柳条边进入长白山区挖参伐木，开荒种地，清兵多次围剿，流民集结反抗，冲突不断。清光绪三年（1877年），朝廷批准盛京将军崇厚奏折，于桓仁设怀仁县（今辽宁本溪恒仁县），由此，被尘封千年的好太王碑被发现，百多年来，人们捶拓、考释、研究好太王碑在国际上已成为一种专门学科并不断掀起研究的热潮，好太王碑原碑及拓本也共同构成了今天好太王碑文研究的最主要的研究资料。
好太王碑是中国东晋时期高句丽地方政权第十九代王好太王的记功碣碑，有观点认为其是世界上现存最大的有字石碑之一。高句丽是公元前一世纪至公元七世纪在中国东北地区和朝鲜半岛存在的一个古代少数民族边疆政权，在东北亚历史发展过程中发生过重要作用，其人民主要是居住在东北和朝鲜半岛的扶馀人，靺鞨人，及箕子朝鲜遗民。高句丽政权发轫于今辽宁省桓仁县，公元3年迁都至国内城(今吉林集安)，427年再迁都至平壤。桓仁与集安是高句丽政权早中期的政治、文化、经济中心所在，累计共465年，是高句丽文化遗产分布最集中的地区。
高句丽民族有自己的语言，但今天已经消失不可寻，不过他们使用汉字进行书写，使今天的学者能够对其进行深入研究。高句丽政权中有大量汉人存在；同样，在唐王朝里，也有不少高句丽人出任要职，比如攻灭原为唐朝属国的小勃律（今克什米尔西北部吉尔吉特），后出任安西节度使的名将高仙芝。
高句丽第十九代王好太王，名安，高丽史书《三国史记》中作谈德（374年－412/413年），公元391年即位，好太王是高句丽历史上极有建树的君主，其在位时期，是古代朝鲜的三国时代，也是高句丽的势力范围达到全盛的时期，并与处于“倭五王”时期的日本列岛上的倭人在朝鲜半岛展开诸多政治角逐，甚至军事战争，并屡屡挫败倭人占领新罗的企图，为高句丽确定半岛霸主地位，清除倭人在半岛的影响做出了重要贡献，确定了五世纪初的朝鲜半岛格局。好太王碑碑文称赞高谈德治理高句丽期间，“恩泽洽于皇天，威武振被四海，扫除不佞，庶宁其业，国富民殷，五谷丰熟”。
好太王碑又被称为“东方第一碑”。原碑无年月，近人考证为东晋安帝义熙十年(414年)，好太王之子长寿王为铭记其勋绩所立，距今已有1609年的历史。它由一块长白山火山喷发后形成的巨型天然角砾凝灰岩略加修琢而成，碑体呈不规则方柱形，纵6.39米，幅宽不等，底部横1.34—1.97米，以花岗岩石为底座，四面环刻汉字碑文，共44行，每行足字41字，共计1775余字，除去裂隙、剥落损坏者外，尚存可辨识者1590字左右。碑文字体为隶书，少波磔，书法方严端庄、朴茂古拙，是中国书法由隶入楷的重要例证之一，备受书家赏识。
碑文内容分三部分：第一部分记述了高句丽建国的神话传说、前三位王的王位承袭关系，并简述好太王的生平行状；第二部分为碑文主体，记述了好太王在位22年间的攻伐功绩并涉及朝鲜半岛与日本列岛倭人之间的关系；第三部分根据好太王遗教，对好太王墓守墓人烟户来源和家数做了详细记载，并刻记了“不得转卖守墓人”的法令。 好太王碑是现存最早、文字最多的高句丽考古史料。它的被发现，确认了自中世纪以来为世人遗忘的高句丽文明及中心之所在，在东北亚考古遗迹中占有重要地位。但由于碑石巨大，传拓须搭云梯，又碑石粗糙，上纸即破等诸多原因，传拓功成者数量稀少，五十年代日本研究此碑时，可利用的拓本资料仅八种，可见其珍贵。
吴隐《遯盦古砖存》稿本四册，为其所藏魏晋古砖之拓本原件，各册均有吴隐题记累累。逊盦为吴隐号，该书似未刊印，极为可珍。
古代书画
古代书画部分，首先我们所看到的正是文章看头提到的两件和1.8亿元赵孟頫小楷《临黄庭经》同一来源的古代书画精品（Lot467-468）。张风，明末清初画家，南京人，自号上元老人。擅绘山水、花鸟，绘画风格恬淡雅致，神韵清闲，毫无媚俗之气。清中期绘画名家张庚（1685—1760）称张风为笔墨中之散仙。而特别值得一提到是，张大千与二哥张善孖的画室“大风堂”的来历，正是与张风有关，据著名报人郑逸梅《艺林散叶》中谓，张大千,早年得张风画卷，即以大风堂为斋名，兄善子偶亦用之。大千早年十分钟爱张风简洁、磅礴的绘画风格，与大风堂的称谓也可谓相得益彰。市场上所见张风作品并不多见，其精品也多次创下数百万元的高价成交记录。
“金陵八家是明末清初的一个重要绘画团体，他们的画法主要是沿袭五代、两宋时期的传统，并在此基础上有所发展和变化。他们大都隐居不仕，往来于江淮之间，以诗文书画自娱，其中为首的正是龚贤。龚贤早年曾受教于董其昌，但其画艺，却并不为董画所囿，而是自创新境。从“白龚”到“墨龚”，都以倔强苍浑的气局与郁茂淹润的写实倾向卓立于清初画坛。他的积墨与对光影的前卫处理，曾深深地启发影响了黄宾虹、李可染等画家，他被称为“金陵八家”之首是名至实归的。如此有着重要来源的龚贤佳作，市场上也十分难得了。
方孝孺（1357—1402），字希直，浙江台州宁海人，他号逊志，曾以“逊志”名其书斋，蜀献王替他改为“正学”，因此世称“正学先生”，明初著名学者、文学家、散文家、思想家。明清之际的黄宗羲在《明儒学案·师说》中更将他列为明儒第一人。方孝孺出名，更是因为他在靖难之役后拒绝屈服于朱棣而慷慨赴死，保持他的臣节，为后世所传颂。而也正是因为这个原因，方孝孺的墨迹在市场上出现极少。而本作落款为建文元年(1399年)书为春秋书院，如此带有具体年款的方孝孺墨迹，更是罕见难得。
沈铨（1682~约1760），清代著名的花鸟画家，他笔下的花鸟、走兽，善于将文人画的意趣与民间艺术融为一体，赋予描绘对象以美好的意蕴，形成清新自然、雅俗共赏的画风。据说，沈铨画花鸟走兽的名声，一传就传到了岛国日本，日本天皇见他的百马图后，颇为喜欢，几经周折，雍正七年（1729），天皇就将沈铨聘往了日本授艺。就这样，沈铨携弟子在日本画了三年画，并形成了“南苹派”写生画，深受日本人推崇，被称为“舶来画家第一”。记得2017年纽约佳士得藤田美术馆专场，一幅沈铨《瑞兽图》以65万美元的高价落槌，可与本品作比对。
近现代书画
 Lot415孙文、曹锟、张作霖、黎元洪、廖仲凯等书法 合册 清浦奎吾，高桥是清，大谷光演，水野练太郎，高田早苗，大木远吉，尾崎行雄，宇垣一成，前田利定，江木千之，斋藤实，松井庆四郎，镰田荣吉，杉田定一，孙文，居正，黎元洪、张作霖、曹锟、廖仲恺，释千良闲，宗恒一成，半岛小泉，鲍观澄。 印鉴：孙文之印、鲍观澄印、奎堂、清风高节、香堂、练印、自适、高田氏、大木远、尾崎、任吾负、江木千之、晴鸿居士、独立自尊、竹堂、万法一如、宗恒一成、藻、释千良仙 尺寸不一 纸本 册页 来源：大阪实业新闻社旧藏 起拍价 : JPY 500,000 RMB 27,500 |
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