 天赐 2016-11-04 网上看到一位收藏朋友买到两块牌匾，非常喜欢，几番商榷终因价格无奈放弃。牌匾蕴含源远流长姓氏文化，搜集摘抄部分资料说明中国姓氏“衍派”与“传芳”。  下面是一些姓氏的衍派： 01 李--陇西衍派、梧桐衍派、沙堤传芳、龙凤传芳 02 王--太原衍派、开闽衍派、开闽传芳 03 张--清河衍派、曲江衍派、鍳湖衍派 04 刘--彭城衍派、禄阁传芳 05 陈--颍川衍派、颖水传芳、飞钱传芳、南湖衍派、南山衍派、南院传芳、官山衍派、太邱衍派 06 杨--弘农衍派、印塘衍派、弘农流芳、四知传芳、清白传芳、芙蓉衍派、道南衍派、关西衍派 07 赵--南阳衍派、天水衍派、夹马传芳 08 黄--紫云衍派、燕山衍派、六叶传芳、江夏传芳、莆阳衍派 09 周、兰--汝南衍派、芦山衍派 10 吴--延庆衍派、让德传芳、延陵衍派 11 徐--东海传芳 12 孙--乐安衍派 13 胡--安定传芳 14 朱--沛国传芳 15 高--渤海传芳 16 林--西河衍派、九牧传芳、九龙衍派、金紫衍派 17 何--庐江衍派 18 郭--汾阳衍派 19 郑--荣阳衍派、荥水衍派 20 董--雁门衍派 21 萧--八叶传芳、凤翼衍派 22 许--瑶林传芳、瑶林衍派、高阳衍派、太岳传芳 23 傅--版筑衍派、银青衍派 24 曾--龙山衍派、三省传方 25 吕--渭水流芳、河东衍派 26 苏--眉山衍派、武功传芳、阜阳传芳、庐山衍派、理学传芳 27 蒋--福全传芳 28 蔡--忠惠传芳、济阳衍派、青阳衍派、齐阳传芳 29 丁--蚊筑传芳 30 魏--钜鹿衍派 31 叶--南阳衍派、沈根传芳、濑水衍派、古濑传芳 32 潘--荣阳衍派、荣阳传芳 33 田--紫荆传芳 34 姚--吴兴衍派、历山传芳 35 邹--东鲁名家 36 熊--江陵衍庆 37 康--京兆衍派 38 庄--天水衍派、锦绣传芳、冠豸传芳 39 侯--上谷家声 40 邵--博陵衍派 41 尹--天水流芳 42 易--太原遗风 43 灯--南阳衍派 44 唐--晋阳衍派 45 卓--西河衍派 46 翁--始平衍派 47 简--范阳衍派 48 洪--敦煌衍派、翁山衍派、三瑞传芳 49 游--邵安衍派 50 倪--千乘衍派 51 丘--河南衍派 忠实传芳 52 兰--汝南衍派 53 童--雁门衍派 54 江--淮阳衍派 55 严--天水鸿基 56 胡--安定传芳 57 颜--鲁国传芳 58 肖--兰陵传芳 59 柯--瑞鹊传芳 60 邱--河南衍派、忠实传芳 61 雷--冯翊流芳 62 温--太原世弟 63 凌--冰清流芳 64 施--钱江衍派、临濮传芳、浔海衍派 65 蓝--凤仰中山 66 饶、巫--平阳四弟 67 杜--瀛洲衍派、京兆传芳 68 廖--威武衍派 69 连--凤阿传芳 70 史--漂阳衍派 71 龚--武陵衍派 72 欧阳--锦江衍派、渤海衍派 73 谢--宝树传芳、金鱼衍派 74 卢--范阳衍派 75 戴--琉瑭衍派 76 汪--六桂堂传芳 77 辛--陇西衍派 78 阮--陈留传芳 79 罗--豫章堂、枝江衍派 80 魏--钜鹿传芳、钜鹿衍派 莆阳衍派 81 侯--上古家声 82 易--太原遗风        衍派：姓氏的源流 闽南历史源远流长，上下越千年，闽南地区的开发，与历史上中原和北方居民大量南迁紧密相关。“陇西”、“太原”、“济阳”……当中原的地名出现在闽南古厝的门楣上，这是中原文化传统在闽南的延伸，亦是闽南人对自己祖脉源流的探索和追寻。 它们不但说明如今闽南主体居民是来自中原地区的移民，而且强调祖先渊源的形式，本身就说明对中原文化的尊崇。中原文化是中原移民带入闽南地区的，随着移民成为当地居民的主体，中原文化也成为闽南文化的主体，闽南文化实质是一种移民文化。 星罗棋布的闽南村落，以地域和血缘为基础，往往具有一定的家族性，这使之得以稳定的发展。“但同一个姓氏，就算在同一个村庄，也会有不同的衍派。”闽南地区的蔡氏，就有济阳衍派、莆阳衍派和青阳衍派，其中济阳衍派为总属，而莆阳衍派和青阳衍派是分支。据《蔡氏族谱》记载，蔡姓原居中原的河南济阳府固始县。其后人散居福建，后又入台湾、广东以及南洋各地，其中宋仁宗时的状元，曾经为泉州城造了一座洛阳桥的蔡襄，是入闽始祖蔡用元的六世裔孙，他的子孙，都以“济阳衍派”自称；而蔡用元之弟蔡用明的后裔，则称为“青阳衍派”。 传芳：铭记的历史 “传芳指姓氏中某个典型人物的德操、风范,或其足以垂范于后世的行为准则及赫赫声望。”李国宏说，牌匾上写有传芳的，都会有一个故事。 以杨姓为例，杨氏人家的牌匾上很多都写的是“四知传芳”，其典故出自大家都熟悉的东汉清官杨震“四知”的故事：杨震到东莱做太守，路过昌邑，过去曾受过杨震举荐的昌邑知县王密，夜里揣着黄金来到杨震的住处，想送给杨震。杨震拒绝，并说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密说：“暮夜无知者。”震曰：“天知，地知，子知，我知，何为无知者？”王密惭愧地回去了。 一个姓氏在迁徙和发展的过程中不但衍生出姓氏的支脉，也出现了不少贤才俊杰，或经历了一些值得铭记的事，或遗存下一些珍贵的物件，许许多多佳文美谈依然流传至今。传芳相对于衍派而言更具有地域性，因为各地的传芳不尽相同，即使相同的衍派也有不一样的传芳。如永宁梅林村的李姓，“只要门楣上写有'沙堤传芳’的一定是出自梅林李姓。”李国宏说，因为梅林村的李姓是从新沙堤迁徙过来的，为了让后人谨记宗源，便在门楣上写上“沙堤传芳”。“而其他李姓大多使用的是'柱史传芳’或'紫气东来’等字眼，说的都是老子李耳的历史。” 门楣上的文化与归属 伍堡邱姓民居的门楣上写的一般是“河南衍派”、蚶江石湖村郭姓门楣上写的是“汾阳衍派”、锦尚谢厝谢姓民居的门楣上写的则是“宝树传芳”，曾姓源自“龙山衍派”，王姓门楣上最常见的要数“开闽传芳”，还有董姓颇为有趣的“圈龙传芳”。它们不仅仅是门楣上的四个字，而是闽南人对宗族文化的传承与认同，是在不断追求和延续包含血脉情缘的归属感。 不少外出的游子依然将祖训铭刻在心中，将郡望与堂号作为自己行走天下的标志，不管身处何方，始终念叨着这些故事。例如郑成功的岳父董飏先，虽长眠于金门却从未忘记沙堤村的祖训，在他墓碑后有一块石头，上面刻着“沙堤玉笋”四个字，“无需怀疑，这一定是董飏先之墓。”李国宏解释道，沙堤村董氏宗祠中天井左侧耸立一天然“石笋”，露出地面约3.5米，最大直径约1.5米，形同春笋，乡人传闻，此石笋摄日月之精华，沐雨露之膏泽，不与草木同枯，而与时序共荣，有“活笋”之称，故沙堤董氏素以“玉笋传芳”为荣。 这样的情感延续了千年，如今却遭遇了传承瓶颈，城乡一体化的推进，人们搬进了商品房，一栋又一栋古厝消失在历史中，随之消失的是人们对门楣的关注，对宗族的需求。在询问过不少年轻人是否了解门楣上的“衍派”与“传芳”，得到大多数的回答却是“不知道”和“不清楚”，少有年轻市民能自豪地讲出先祖的传奇故事。 “我们应该共同传承和发扬这种传统文化。”“衍派”与“传芳”是人们对共同先祖的认同，对家乡的归属感，这是闽南人乡土之情的由衷表达，不论富贵或贫瘠，祖脉的根与先祖的教诲都不能丢！ |
|
|
