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古都塔语 古都北京历史悠久，不同时期都建有造型及风格各异的古塔，虽然历经岁月风化，但至今仍保存有楼阁式、亭阁式、密檐式、花式、覆钵式、经幢式等各种古塔数百座。楼阁式塔在中国古塔中的历史最悠久、体形最高大、保存数量最多。这种塔的每层间距比较大，一眼望去就像一座高层的楼阁。 每一座古塔，不仅是一件独具匠心的艺术珍品，更是一种文化的载体。曾几何时，古塔还是一个城市的标志。时代变迁，高耸入云的摩天大厦已经成为新的城市地标，不过古塔依然在散发着自己独特的文化魅力，吸引着人们前去观赏。而今在园博园内，一座新塔——永定塔也高高矗立。那么，让我们一起去了解这些塔背后的故事吧，在古塔之前，可以看到那些变幻的岁月，也能读出风雨洗濯过的世事浮沉——
清净化城塔 西黄寺外车马声喧闹，然寺内松柏云立，周遭寂静，惟余枝头鸟雀，咕叽作响。一时间，心中和静，不复觉热。 从西黄寺天王殿西侧入口进入，绕过西碑亭，登上大殿后直道，便来到清净化城塔前。饱经风雨洗礼的汉白玉变得斑驳粗糙，有些已然泛黄破损，不再光洁，但走近细细观摩，会发现这些石头在阳光下仍反射着粼粼微光。 清净化城塔是圆寂于西黄寺内的六世班禅的衣冠塔，于清乾隆四十七年（1782年）建成，故又俗称“班禅塔”。其形制仿照的是印度菩提伽耶金刚宝座式样，呈“亚”字形。三米多高的汉白玉金刚宝座之上，建有五座塔，主塔为西藏风格的覆钵式塔，高23.28米，居于正中；四周各有一座高9米的八角行经幢式塔，向外凸出。塔的左右有石犼，前后有牌楼，加上东西碑亭，构成了对称肃穆的建筑群格局。 前后牌楼是屋宇式建筑形式，内外两侧有乾隆御笔楹联。整体上，清净化城塔融合了汉、藏和印度佛教的建筑艺术特点，彼此不同却又浑然和谐，十分耐看。  我本想上塔，然通往主塔的木质楼梯已被封锁，只能在塔底围绕瞻仰。主塔塔身刻有许多浮雕，图案之多，不可细数。从下往上看，八角束腰的塔基环绕了一圈的海浪浮雕，好似宝塔出海；承托塔身的八角形须弥座上，纹饰复杂，有莲花、卷草、云彩、蝙蝠等，每个角有一力士形象浮雕，只见其身半蹲，双手上举，仿佛要合力托起这塔似的，八面还各雕刻有一幅佛陀传记故事图；塔阶部分有四层，依次收缩，四面共刻有三十二尊佛像，佛全跏趺坐于莲花座上，再往上的宝瓶部分正中刻的也是佛像，共三尊，四周是“八大菩萨”立像，远远望去令人心生敬畏。 这些图案究竟有何讲究？只是瞧着，我有点不甚明白，及至塔西侧的专题展厅里，看到清净化城塔的细致介绍，才恍然大悟。了解之后，再前往塔底观摩，一来一往，印证般地看，猛涨见识，着实有趣。 围绕清净化城塔，西黄寺其他角落亦是清心的好去处。寺院内植有柏树、槐树、紫竹，风动，槐花漱漱落下，竹叶飒飒作响，一派幽美景象。树下有石桌石凳，可稍作休息。因大殿和天王殿正在修缮中，不得参观，倒是一小遗憾。 西黄寺博物馆正推出两大展览，《丹青岁月——热贡唐卡·力智作品精选》和《爱国老人·喜饶嘉措大师爱国爱教展览》，也是有关汉藏文化交流的作品和事迹。 唐卡，即用彩缎装裱后用于悬挂供奉的宗教卷轴画，是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。热贡位于青海省南部隆务河流域，是藏文化与汉文化的交汇地带。 唐卡展览，种类极多，有黑唐、金唐、红唐、彩唐等，色彩繁丽，更有一幅少见的珍珠唐卡，光泽温润。令我印象最为深刻的是一幅金唐的千手千眼观音像，正面观音慈眉善目，右面的也是和善慈祥，左面的一看，略有凶色，不怒而威。我以为自己看错了，忍不住眨了眨眼睛仔细再瞧，确实还是一幅凶煞模样，观音眼眸仍是低垂着的，只是脸上多了一道法令纹，便凶悍了起来。不禁感叹力智大师画功炉火纯青，细微之处稍作改动，便叫人变换了感觉。 爱国老人展览则介绍了喜饶嘉措大师拥护祖国统一、民族团结以及促进汉藏佛教交流的生平和贡献，内容详实，亦有可观之处。 胡少华 文并摄 |
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