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学习传统六壬预测术需要掌握一些方法和技巧，一般判断难在确定事物应验日期，思路清晰断对求测事相对容易，格局复杂断对应事的准确日期是难点不好确定。各六壬古书中讲了很多六壬断应期的方法，每一种方法运用都有一定条件，各有侧重点，在使用空间里精华异彩纷呈，需要习壬者认真领会提炼精华出来，方便后来者实践运用。在任何一本六壬书上都有讲解看应期的内容，应该说这些内容都是有实践验证可取的价值，不过六壬看应期最重要的是一点在于一个“活”字，在于变通使用，不局限于一种格局和限制条件，在于习壬者的临场发挥。六壬看应期要搞清楚事物处于什么时间段，该事情是过去式，还是正在进行中，还是准备即将进行。任何一个六壬课式都有一个灵魂，或者说有一个焦点，抓住重点环节，切入壬路“脉搏”，灵魂就是主线必须要排除一切无关的信息，正确地摸到事物跳动的关键脉博，把“根”找出来才能帮助迅速地找到事物的焦点，应期就在这个焦点上，事情与什么有关就找什么，无关的就坚决抛弃。理出六壬焦点时，一定要根据不同事情和所测问题来找，一定要与所求问题和当时处境相符合。找到事物焦点了，六壬应期自然而然就出来了，事情的沉浮兴衰就决定了应期的沉浮兴衰。六壬应期断法多种多样，追求较高的准确率一直是壬学研究者的重要课题和探寻的途径。
一、六壬定时间的古人经验方法
日常生活中习练六壬是一种继承弘扬传统文化行为，对于一些精粹的知识要深刻理解领悟。大六壬断应期是最重要的一部分知识要点，涉及六壬学的多方面和心得体会技巧，确定应期是比较困难的，个人灵感是很重要的。根据古人的一些探索经验和通常依据以下几点来断六壬应期，提高断应期的思路或结果。
1、远期。看地盘太岁上的天神，如正月占课，岁上为酉，应在八月。岁上为亥，为去年十月。时间以流年为准绳。
2、三传找应期线索。六壬应期必须在三传所规定的时空范围里找，应期的焦点必在三传时空之内。 初传在六壬中又称“发用”是事情的开始，是事物机缘成熟，矛盾点的爆发，为事由，是事情的切入点。中传为事情发展的中间过程，中传逢空，为中空桥断，容易中途事止、半途而费。末传为事情的后期、为结局，是事情的结果，末传空，事无结果，有始无终之象。
3、年支月支日干的显现。依据发用跟日干、年支、月支，作顺序对比，以作事情的过去、现在、将来的大致分别。
子日占课，发用亥为昨日事，发用子为今日事，发用丑为未来一日事。
子月占课，发用亥为前一月事，发用子为本月事，发用丑为未来一月事。
子年占课，发用亥为旧年事，发用子为本年事，发用丑为将来一年事。
4、九宗门。依据九宗门课特点、天乙顺逆、发用气数、发用地位四个方面大致判断。
比用、返吟、元首、阳日八专，天乙顺理发用旺相，发用日辰在天乙前则事应速。
遥克、伏吟、昴星、别责、阴日八专，天乙逆行，发用休囚，发用日辰在天乙后，主事应缓。
5、类神。依据所测事体来辨别应期。
依据天盘类神来定应期，如甲日占病，发用酉鬼，则断八月或酉日有灾。
依据天盘类神加乘地支直接断应期，如乙丑日干上午，三传申戌子，初传申加午发用，可断午年月日发病，申月凶。
依据天盘类神之阴神断应期。
依据天盘类神旬空应空断应期。
以合马星之日断应期。
类神长生旺相时断应期。
类神休囚死绝时断应期。
间传课以三合缺辰年月轮流到时为应期。
如三传午辰寅，以戌合午寅缺辰时月断。
以末传冲合之时断应期。如末传寅木，凶事则以末传冲申时日，吉事则以末传合亥时日。
占事务寻类抓象，以类象类神之时间属性来断最为妥当，实战中需要灵活变通。
6、看发用。依据发用来定应期限。有人说“发用就是事物的开始，”占算事物的时候，就不见得事物就从这里开始，可能已经发生了，可能尚未发生。如未年占事，小吉发用则不出一年之限。甲子日*发用神后，则一旬十日之内。庚午日发用胜光或传送，应期在五日之内等。
二、六壬过去和将来时态
在英语时态中，时指动作发生的时间，态指动作的样子和状态。 六壬过去与将来通过状态或类神旺衰可以发现端倪，以此推断事物发生在过去、现在或将来。
（一）看过去、将来末来的要点，一看岁月，二看发用。
1、岁月。岁是太岁，月是月建，这里有三诀。
（1）看太岁加月建。太岁加临后月为事已过去，加临当月建为事在进行中，加临前月为事属将来。
（2）岁月发用。旧岁发用为旧事。今岁发用为今年事，明年太岁发用为明年事，月建同论。
用起太岁吉凶应在一年之内，用起月建应在月内，用起日干应在即日，用起日支是应在即日，用起旬首应在一旬，用起交气之日应在一个节气的本气内，用在一候之首应在五日内，用在四立之日应在一季之内，用起正时应在当下。事情无关吉凶，以此为应期判断的原则。
（3）岁月在三传中的位置。在发用位，为本年事。在中传为去年事或即将来之事。在末传为二三年前的事。月建同论。
末传为事情的结局时间，占凶事，以末传的冲日为散期。占吉事，以末传的合日为成期。当然也要根据旺相休囚之气来作变通。旺相速，休囚迟，在日前应速，在日后应迟，空亡不应。吉凶已判，看事情结局时间。
2、发用有二诀。六壬发用就是初传，又名发端门，又名用神。发端者事物动机发现处，是心之所主，事之所向，又为事情之开始。用者，事体透用之处。传者，传递之处。发用之神，是事情矛盾的突发点，是事情的起由。
（1）旺衰。看发用的四季旺衰。旺气为现在事，相气为末来事。休囚为过去事。
（2）发用与日辰的相对关系。用在干前（发用加临之辰在日干寄宫前）为过往事。用在干后为末来，发用临干为当日事。如有人问灾祸，课传显示有灾。就要看此灾发生了还要是即将来，这很重要。
3、看旺衰空墓绝论应期。空待填实，墓待冲破，衰待旺相。
（1）占结绝事，以发用墓绝为应，阳日发用取绝，阴日发用取墓。以日干墓绝定应，阳日看墓阴日看绝。
（2）日干或类神休囚，吉课待日干生旺之月日应吉。凶课待克制日干之月日干支应凶。
（3）类神休囚待类神日为应期。或类神所临临地盘之月日为应期，或类神上乘天将之月日为应期，酌情而定。
（4）占病讼，以官鬼逢绝，子孙逢旺之月日应病愈讼了结。
（5）占财，兄弟叠旺劫财，待兄弟入墓之日应得财。
（6）占行人，类神，驿马，日干逢墓绝之日，行人归。驿马逢合也同。
（7）占婚，有以大吉丑上神为应期。
（二）应期迟速
看到该事的发用的情况后，那么就断分析应期的迟速。应期迟速，这里关注重点有三诀：干支、 发用、 课格。
1、干支关注。
看干支（以支为主）与贵人。支上贵前，主事速，反之则迟。
看干支与发用。干支上神发用主事速，干支阴神发用主事迟。
2、发用关注。
发用与贵人。发用在贵前，主事速。反之则迟。这一条还得看贵人顺逆方向，顺治则速，逆治则迟。
发用与日辰（以辰为主）。用在日前，主事速。用在日后，主事迟。
发用旺衰。旺相者主速，反之则迟。
3、课格。
反吟 进茹 元首 比用 阳日八专课主事速。伏吟 昴星 别责 遥克 涉害 阴日八专主迟。
4、用神的上下为月期，以占日爱恶之神为日期。吉课占日生我为爱神，凶课占日克我为恶神。吉课亥子日占，卯加辰为用，月期在二月，因为二月建卯，应期不在二月，就在三月，因为卯加辰，日期适合在申酉日，因为申酉生亥子，这就是占日的爱神为日期。余下的以此类推，吉凶未定，以此为原则。 （三）应期时间
大六壬时间系列的先后还有应期问题，一直是大六壬的难点之一。
1、发用当值定应期。岁月 月将 旬首 节气 干支 正时 发用，皆应本范围内。如太岁发用应本年一样的。
如年月日时并同发用，则看迟速 事情的性质而论应期。
如年月日时均不见发用：则子日 丑发用。吉凶就第二日。寅发用，吉凶应第三日。超出四日则不取。
2、发为用鬼定应期。鬼当值之月 日或鬼加临地盘之月 日应事。这里要注意，一是发用本身，二是发用地盘。
3、发用阴神（中传）定应期。
4、发用当值 发用地盘为应期。
5、发用六合之辰为成期。末传所冲辰为散期。
6、用起阳神，取绝日为应期。用起阴神，取墓日为应期。占决绝的事情以此取应期。
（四）看合冲
合待冲，冲待合。反吟待末传合。伏吟待末传冲。
（1）以类神三合六合之辰为成期，类神三六合逢类神之辰为散期。
（2）发用三合待一。传中三合少一字，以此待用为成期。
（3）类神三合缺一或空一字，以此字补足或填实为应期。
（4）发用有冲合或 末传有冲合，则以合冲论应期。
（5）干支夹定三传虚一待用时，以此字填实为应。有本命或命上神填实也可成事。
（6）占失物，类神入墓待冲墓之时日为应。
（7）类神所临地盘为应期。
（五）看天罡指斗法
时间以天罡来标指。罡临干前为以往，罡临干后为未来，天罡临干为当时事。罡临干前（天罡加临之辰在日干寄宫前）为灾已过。罡临干后为灾将来。罡临日辰为灾正发。
三、六壬判断日期的基本方法
六壬应期取用原则大致是走到事物反面，“动待合、静待冲、衰待旺、旺待墓、冲待合、合待冲、空待出、墓待破”这是壬贤达人归纳过的，验证了很有效。大六壬秘本说：“论吉凶方来已去之期，发用所主也。”通过多次印证，确是可信的。“凡占事，据下所占：是何神将为用，以其神将所属年月日，及以神之为情，五行飞化所主之事理决之。”
1、用神临干前为以往，临干后为未来，临干为当时事。如甲日，辰加卯为用为以往，戌加子为用为未来。时间是逆时针流转的。
2、驿马应期断法。三合的四生对冲位为驿马星。驿马应期常法往往是看驿马星的刑冲合等，代表变动或者不动。古法在论驿马应期时，而是看驿马星及其五行的三合，比如寅午戌，驿马在申，应期为申巳酉丑的年月日时。
驿马的深层推理，太玄数：甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥四。
寅午戌，其数值为七九五，合为二十一。自子位，顺数二十一位，为申。
亥卯未，其数值为四六八，合为十八。自子位，顺数十八位，为巳。
巳酉丑，其数值为四六八，合为十八。自午位，顺数十八位，为亥。
申子辰，其数值为七九五，合为二十一。自午位，顺数二十一位，为寅。
3、多现之字应期断法。如果四课三传中，某个字出现在多处，可以考虑按这个地支字变通来断。
4、三合应期断法。即三合中出现两个字或三个字中有一个落空，补成三合之字来断应期。
5、神煞应期断法。利用神煞与信息重叠原理综合来断。
6、冲、合应期断法。根据事情缓急、吉凶，按冲逢合为应期，合逢冲为应期来断。三合课各以墓为期，三合缺一以缺字为应期。
7、空亡应期断法。此种方法应用的范围广，如填实、冲空、落空等。
8、用起休囚死为以往，相气为未来，旺气为当时事。春占，用起寅卯主事在即尽近，见巳午事属未来，见子亥事属以往。时间以四季来定位。
六壬实践中，定时间通常是分三步来走，取类神、观迟速、对症下药。通过占测内容来分别看类神与用神，事情发展的时间顺序，事情来的快慢，问题出在何处（病灶），最后针对问题，以常理（药）来断应期。把事情放在一个时间系列中来考察，这在其他壬书中都是不常见到的，很了不起。客观看待一件事情才具有了实在的基础。各种日期求测所要在具体运用如果能从壬课中把类神和用神的时间和空间（处境）界定了，事情就明朗了，应期就好断明白。
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