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从前有座山，山上有座庙，庙里有两个和尚，一老一小。 有一天小和尚下山化缘回来对老和尚说，师父我再也不去化缘了，太难受我受不了。老和尚问他怎么回事，他说：我去化缘的时候，人家都对咱庙冷嘲热讽，说我们庙小，又说我是野和尚，香火钱和斋饭给的更是少的可怜。 师父你的愿望是要把咱们庙建设成为一座香火兴旺的大庙，我感觉，这个目标恐怕是不可能实现的。 老和尚静静的听完，然后他问小和尚说：现在是寒冬腊月，外面风吹得这么冷，你冷不冷？ 小和尚浑身颤抖说道：肯定冷啊，我走了一天，全身和双脚都冻麻了。 小和尚在被窝里回答道：当然暖和了，就像睡在阳光下一样。 小和尚一听就笑，说：师父你真是太糊涂了，棉被怎么可能把人暖热呢？是人把棉被暖热啊当然。 老和尚忽然一下坐起来，一手把小和尚的棉被一把掀开，这时候寒风吹来，小和尚冻的受不了，问：师父你干什么？ 师父回答说：按你这样说棉被没什么作用，给不了我们温暖，反而还要靠我们去暖它，那我们还盖着棉被做什么！丢了它吧。 小和尚冻得缩成一团，想了想说，棉被虽然给不了我们温暖，但是它却可以保留我们的温暖，让我们在被窝里睡得舒服啊。
老和尚会心一笑，给他盖上被子，说：咱们僧人呢，何尝不是躺在厚厚棉被下的人，而那些芸芸众生又何尝不是咱们厚厚的棉被呢？ 只要我们专心向善一心不乱，不作计较踏实修行、慈悲助人，那么冰冷的棉被，总有一天会被我们暖热的。 而当我们暖热这个棉被的时候，芸芸众生这床棉被也会把我们的温暖保留下来，那我们和棉被就都是温暖的了。 小和尚听了豁然大悟，从此以后出去化缘，不管人家怎么冷嘲热讽他都始终以礼相待不放在心上。 尽心尽力的帮人家诵经超度，十几年之后这个寺庙就变成了香火旺盛信众颇多的大庙，小和尚也成为了一方有名修持有成的主持。 看到这个故事，我不禁为老和尚的智慧感叹。
如果一个人在生活和工作当中，把因果真正搞明白了，那他做事情做起来就非常有方向，也会变得很坚毅。这种状态，是真正的积极和精进，而不是偏执的盲进。 明白因果，是要明白因果互为，因是果果是因，由缘而合散发生作用，不能只执一边，这和儒家的精神也很像，《礼记·中庸》讲要设身处地，设想自己处在别人的境地，站在别人的处境替别人着想。也是要我们做人不要只想着自己，不我执，多利他，这其实就是自他互为因果的道理。 我们惯于在人我是非、自他分别里混沌，假如一下想清楚感悟到了这个自他互为因果的道理，一下子你的心就通达无碍了，因为你不会再计较别人对你怎么样，只会自省自己对别人怎么样，你明白你对外的态度，也决定了自己会承受什么。这其实也恰恰是道家的精神，老子《道德经》说：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。水就是这样的精神德性，无私无我润泽万物，不嫌弃众人之所恶、不计较，才能奔腾流淌于江海、静谧成湖。 这个道理清晰了，人的心态和态度就可以笃定了。知道自己应该如何处置自心，如何对待外界的评判。始终专注于自己该做的事情。 否则遇到了一点点困难，心里就乱了，看不清因果，行为便会跟着颠倒。俗话说格局就变小了。 小和尚遇到点困难有点气馁，是情有可原的。因为他和我们大多数人一样，在困难面前迷失因果格局变小。 如果明白了因果，你就能真正做到对的坚持，因为你相信只要坚持这样努力做下去，只要保持自己的初心不变，结果不会差到哪里去，就算是很差你也无怨无悔可以去接受。许多有智慧的修行人，是这样，许多社会上有智慧的成功者，也是如此。 这就是——因上努力，果上随缘。
人有心愿，有愿景，有梦想是很好的。我们有梦想就去追梦有心愿就想去达成。只要我们享受的是那个追求梦想达成心愿的过程，因为在这个过程里面我们在成长，我们在完成心态的转变和磨练。心的笃定，就是在这个过程中才逐渐夯成。 在这个过程中遇到了很多困难，我们才有机会借此磨砺我们的心智。 可如果我们只是执着那个结果。在眼前暂时的变化里，心急焦虑，对目标急功近利，恨不得马上就要达成。那对追梦这件事就会变成一种虚浮的执着。 人就容易失去耐心，当看到有捷径可走的时候，会马上去选择捷径。而不管自己要付出什么样的代价。 尤其是在修行这件事上。没有梦想没有心愿。人是不可能走上修行这条路的，可是如果执着梦想执着有可得，又一定会走不下去。 在修行的路上，既不能够等待，也不能够太过于期待，更不能执着于结果和进程快慢。 这需要我们有老和尚说的暖被子的心态。用这种暖被子的精神修行下去，因上不断努力，果上一直随缘，自然积累，功到自然成。 才有可能有一天把被子暖热，睡得舒舒服服。 |
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