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又是一年七月半，生活在广西的鸭子又要瑟瑟发抖了。 没办法，七月半，学名中元节，土名鬼节，俗名鸭儿节。而在这个传统节日里，广西大部分地区都有杀鸭的习惯。 所以就有那句让“鸭界”听之丧胆的名言：七月半，没有一只鸭子可以活着离开广西。 那为什么广西在七
中元节和清明节一样，是中华民族传统的祭祖大节。不过对于这节，在不同地方有着不同的理解。 简单说，七月十五这一天，叫中元节是道家的；叫盂兰盆节是佛家的；叫鬼节则是民间世俗的，这中间就很多说道，很多故事讲了。 现在民间传统的祭祀文化，祭祀仪式就是起个案，然后又是焚香，又是燃烛，又是烧纸，这些操作让人觉得是一种封建陋习残余，但深究其形成的过程，实际上，这可是中华民族优秀传统美德的表达方式之一，表面看是追怀先人的祭祀，祭礼文化，深看其文化核心可是人们朴素的敬祖尽孝的情感表达，是孝义之道。
古人认为，“七”是个复生之数，变化之数，包含了天地运行之道，阴阳消长循环之理，特别是祭祀文化中，就有很多这样的例子了。 如人往生，在丧殡习俗中，一般要经过“头七”到“七七”，一共四十九天，这表示着人的“七魄三魂”中七魄消散之期。这真要展开来讲，那就有点违规了，本文就不深议了。 就说七月十四，其实和丧殡习俗也是有着类似的理论，二七刚好十四，所以符合人们对“七”的理解，而这个七月半这节日又刚好是对各种魄，各种鬼的事宜，所以，在一些地方，中元节选择过七月十四也就流传下来了。 扯了这么多，这些又和鸭子扯上什么关系呢？ 古人一直有视死如示生的观念，他们认为：人生，则在阳间为人；人亡，则在阴间为鬼。人鬼殊途不能相遇，是两个不同的世界，但两个世界的事物应该都是类似，相通的，总是可以通过某种方式，某种仪式来交往的。 就如那些庙里供奉的大仙，大神一样，平时没事可以到庙里施行一些礼仪，求神求仙，达到一种心理上的祈愿，精神上的信念。那对阴间的普通“鬼”也应该可以通过某些特定的礼仪来交流。
在传统的民间文化传说中，阳间到阴间可是有忘川河，弱水河隔断的，阳间过七月十四时想把寄托了哀思的物品，送到阴间故人手上，又如何送过这忘川，弱水呢？ 可不能一烧了之，凭空到达对方手上，只能找个中间介体。在人们生活中，最常见又最易得，更重要的是又会水上漂的，那就只有鸭子了。 于是，七月十四这天，阳间的人起案桌，摆上各式祭品，举行祭祀仪式，超渡一只鸭子，以鸭为传输信使，以达到渡忘川，过弱水的目的，把人间的愿望，或是物品送到阴间故人的手上。 所以，七月半的鸭子，并不是“嫌命长”，而是它的一种宿命。 我在桂平，我是浔州府O鑫森淼焱垚。如果你喜欢，可以关注史话八桂！给你讲述这片土地更多的过往！ 谢谢阅读关注！ |
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