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导读：中元将至，农历七月十四、七月十五，哪个才是真正的“七月半”？七月半又有哪些习俗呢？ 
俗话说：“七月半，祭祖节”。时光飞逝，转眼间，一年一度的“七月半”中元节马上就又要到了。 关于“七月半”，究竟应该是哪天？民间一直是颇有争议的，在南方大多数地区都是七月十四；而在北方大多数地区则是七月十五。 那么，你知道七月十四、七月十五两天，哪天才是真正的“七月半”吗？这天又有着哪些个的习俗呢？下面，我们就一起来说说“七月半”的那些事！ 
“七月半”的由来！说起“七月半”，这还得要从起源于上古时期的“秋尝祭祖”活动说起。古时，人们对于农事的丰收，常常寄托于神灵的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋尝”在其中十分重要。 秋天是收获的季节，人们把收获来的时令佳品先供奉给祖先享用，然后在自己品尝这些劳动果实，并祈祝来年的好收成。 
那么，问题来了秋天时间那么长，究竟该选取哪天呢？ 在《易经》中：“七”是一个变化的数字，是复生之数。曰：“反复其道，七日来复，天行也”。 七，是阳数、天数，天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以复生，这是天地运行之道，阴阳消长循环之理。 加之，人们在计算时间时往往以“七七”为终局、复生之局。故而，最初的“七月半”是七月十四，这个月亮初圆，又是（二七）“七”数的周期数这天。 最初的“七月半”，也并非是“鬼节”，其核心内容是追怀先人，敬祖尽孝，不忘根本。 
不过随着，七月十五道教“中元节”与佛教“盂兰盆节”的兴起，七月十四的传统七月半“祭祖节”渐渐的与二者融为一体，其核心内容也从最初世俗单一的“敬祖尝新”转变为俗、道与佛都要参与进来。 在统治者推崇道教的唐代，逐渐将“中元”固定为节名，节期设在七月十五日。 可以说，如今我们所看到的“七月半”，并非当初只是单一用来“祭祖尝新”的日子，而是一个融合了俗、道、佛习俗，三俗合一的复合节日。 
虽然，两个“七月半”的日期有所不同，但其目的都是为了体现人们“慎终追远”、“敬祖尽孝”、“不忘根本”的主题思想，所以对于“七月半”到底是七月十四还是七月十五，不用太过于纠结，了解知道一下就好！ 那么，这样一个特别的“七月半”，除了烧纸和祭祖外，又有着哪些习俗呢？一起来看看！ 1）不晚归“七月半”晚上，是给“祖先”送钱粮的时间，为了保障不打扰到“祖先”回来享受供品，这天要早点回到家里上床休息。如果，万一太晚回家的话，要在家门口停留片刻再进家门。 
2）不做激烈活动七月半，临近“望日”或者本身就是“望日”，此日，月亮的引力较强，受此影响人们会比较焦躁，容易与人发生争执，伤人伤己，故此日，以修身养性为宜。 3）不靠墙俗话说“七月半，鬼乱窜，没事莫在墙下站”，七月半是“众鬼放假”的日子，除了那些有家的“先人”会回家以外，那些无家的“先人”也会出来讨供品。因为阳光的关系，这些“先人”白天只能躲藏在墙根下的阴凉处，所以，七月半这天不要靠墙。 
4）不买鞋因为“鞋”同“邪”同音，避免招邪。 5）吃鸭子俗话说：“七月半吃只鸭，万事不用怕”。“鸭”通“压”，七月半吃鸭子，有压住霉运，接下来一帆风顺之意。 
6）放河灯“河灯”，也叫做“荷花灯”。用纸板或木板做成莲花状，在荷花灯底座上安放灯盏或蜡烛，于七月半晚上放入江河湖水之中。寓意用河灯的光芒，照亮祖先归来之路。 7）蒸花馍、吃馄饨旧时，在七月半这天人们会蒸花馍来祭祀祖先。花馍，一度曾是七月半用来祭祀的重要物品，如今确鲜少见到了。 花馍，形似宝塔，外形优美，寓意招财进宝，万物生长茂盛。 
馄饨，有汤有水，寓意风调雨顺，五谷丰登，粮食满仓。 小结“秋风渐起七月半，追思先辈祭家神。敬香祈福佑平安，家风传承望门庭”。农历七月半，“中元节”将至，你还知道哪些习俗呢？你还有哪些不同的见解呢？欢迎评论留言分享！ 
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