|
01 内在富足 催生奉献
真正的慷慨与奉献之心，源于我们对内在富足的体认。 通过放下欲望，与大自然的节奏和声音融合，体验内在的富足。内在的富足让我们欣赏自然景色、平凡的饭菜，甚至是服务员的微笑，都让我们心存感激。 这种内在的富足超越了狭隘的“丰盛意识”，真正的富足心灵包容一切，包括喜悦和忧虑、得失和荣辱，甚至是死亡。 当禅师铃木俊隆因癌症临终时，他告诉弟子们：“当我死去受苦时，你们要明白，那是正常的。不要感到困惑……这只是一个经历痛苦的佛陀。” 他教导弟子们在生命尽头全心接纳一切。在最后的痛苦中，他依然保持优雅，甚至在临终前几天完成了传授给下一任寺院住持的仪式。 富足的状态与深切的感恩紧密相连。 在日本，有一种内观疗法强调以感恩来治疗抑郁、焦虑等情绪。这种方法要求我们回顾一生中的每个片段，感激自己获得的一切。 也有人通过感恩的方式来减缓焦虑。内心的富足让我们感受到幸福的时刻，注意到内心的变化和小小的幸运。这种感觉让鲍勃找到了安宁，他不再只是承受苦难，而是充满了内心的安静和感恩。 02 欲望减退 慷慨心生 当我们联结一起，不仅施与，还有什么可以做呢？ 有句非洲谚语说：“心在施予，手跟随心。” 在富足的心态中，我们的幸福感扩展。比如，家人需要帮助时，我们会伸出援手；当我们看待身边的人都是家人，我们的动物伙伴也是兄弟姐妹，感受到一切众生的相互关联时，生发出慷慨与服务的心是自然而然的。
如何培养“慷慨之心”，并让其成为生活中获致喜乐的重要方式？ 人们可以通过每日分享经验和知识、奉献和践行承诺等方式、将生活中的一大部分投入众生的福祉。以此训练自己至无分别心的境地，不再刻意分辨施与受而能自然平衡。 在现实中，许多人正是通过服务他人的方式带来极大的满足感。诸如参与社区服务，发现自己变得更加能够关爱他人。服务他人让他意识到慈悲的重要性，他得到了他人的尊重和喜欢。 这些练习不是为了变得“好”，而是为了变得快乐。我们不必在特定地点或场合服务他人，有时微笑、倾听、温暖的接触也是慷慨的表现。总之无论采取何种方式，布施都是一种祝福。 布施也教会了我与金钱和谐相处。金钱是中性能量，用得善巧可带来物质富足。佛陀称赞明智使用金钱，对个人、家庭、社会和灵性生活都有益。富足的心态让我们懂得金钱的恰当运用。 03 此时此地 遇见美好
几年前，我读到一个关于伦敦附近贫困地区的研究。研究选择了两条相距一英里的平行街道，它们都有类似的贫困问题，包括高犯罪率。 但研究对其中一条街道进行了秘密的一年清理和美化，包括清理垃圾、修复破损设施、美化环境，没有公开这个行动。一年后，对比两条街道的统计数据显示，在被清理美化的一侧，犯罪率减少了近一半。 当我们释放执取和欲望，我们的内心变得如同美的装饰品，欣赏和体验自然之美。 佛陀说过：“如果我们找到真理，就能在此时此地发现美好，真正理解美。”
我们需要跟随那些给予我们活力的事物。当我们从执着中解脱，慷慨和美丽便会自然而然地显现出来。 04 慷慨的练习
生命时刻都充满了活力，花些时间去观察这无限的慷慨之流。 在日常生活中，开始注意自然界所赋予的礼物。想想那背后的阳光，滋养着我们食物的生长，供应我们能源的古老森林，还有夜晚照亮我们的灯光的能源。 想想降雨和河流，它们变成了你血液的水分，为附近的生物提供生命之源。还有你的家、大地、空气，以及白天的温暖和夜晚的凉爽，它们如何慷慨地支持着你。 再看看你周围的人，他们的关怀和慷慨是无穷无尽的：父母和子女、老师和学生、医生和商人，所有为彼此服务的人。他们停车等你过马路，一起在市场排队，共享公园，合作完成千种工作。 商店店员、工程师、银行出纳员、厨师、医生、农民，他们用自己的工作支持着他人，在无言中付出。 当然，有时会出现抱怨和不满，但大多数时候，他们在行动和言语中施予，为整体添上生命能量。用一天甚至一个星期的时间，只是去注意、珍惜这无处不在的慷慨之流。 现在，你可以主动加入这股慷慨之流，不再将其视为义务，而是一条快乐之路。你像他人一样，已经以各种方式做出布施。对你所做的一切心存愉悦。而且你会发现，你可以进一步扩展它。 试试这个方法：一旦布施的想法浮现，就付诸行动。不论是金钱、时间还是物质的赠送，甚至是你思考的慷慨行为，都尽力践行。 有时候，我们担心后悔，疑虑可能会袭来。不要相信这些怀疑，相反，寻找自发的慷慨的念头，并照做。你会发现，这些行为一定会让你快乐。试一试吧。 |
|
|
