范浚

范浚

范浚(1102-1150) ，字茂名(一作茂明)，婺州兰溪(金华兰溪)香溪镇人，宋朝著名理学家、教育家、诗人，世称"香溪先生"。绍兴中，举贤良方正。以秦桧当政，辞不赴。闭门讲学，笃志研求，学者称香溪先生。浚著有《香溪集》二十二卷，《四库总目》传于世。

范浚出自宦门而不喜荣利，刻苦读书，诸子百家无所不通。祖父范锷，皇佑五年(1053)进士，历官主开封府尹，特进光禄大夫，上柱国，太府少卿，封长()郡公。父范筠，元佑三年(1088)进士，历官浙江提举，累升金紫光禄大夫，上柱国，开府仪同三司，少保，资政殿大学士，封长社郡开国男，进封荣国公，谥文涛。筠生十子，范浚排行第八，除二兄范深为举人外，其余八位兄弟均为进士，九人全部做官，故有"一门双柱国，十子九登科"之佳话。

范浚天资高迈，自幼嗜学，不喜荣利，笃志求道，独隐居不仕，于保惠寺讲学授徒，屋室简陋而怡然自乐。南宋绍兴间，以贤良方正数存于朝，因秦桧当权，坚辞不出。但似《进策》 25篇，详论富国强兵御善之道，与经国要务，供朝廷采择施行。

范浚精于理学，讲究存心养性，主要理学思想，一是阐发仁性之学。宣传"天人一道"，"天理即人事，人事即天理"，"忠信"。"俭德"，"仁为天理"，"万殊一物"，"万理一致"，"人地人神，事物万殊，一皆产于皇极"，"当用大中之道"，"尽心知性知天"，"天下一性"。提出"万类莫不共由谓之道"，"善利之念，间不容发，一发之差，递余舜跖"，提倡"君子存诚，克念克敬"，提倡德性是尊的"上知之学"，认为"耻为入道之端"，认为"惟过而悔，由悔而议"，非卜筮，鄙()数。二是提倡修身，养气，笃学，致用。主张"养正为贵"，"先正其心"，"戒自欺，倡慎独"，"理之所存，师之所存;天地万物，无非吾师"，提倡"治气养心"，"卑人自牧"，提出六箴，竭尽规儆;"学者觉也，觉由乎心;心且不存，何觉之有";"进学之义，不止不能不进";认为"学者之患，莫大乎自足而止";勉励"以弘毅自期，任重而力行，居困而心弯"。

范浚治学，有其独到的精深造诣。他说，"末学本无传承，所自喜者，徒以师心谋道，尚见古人自得之意，不切切为世俗趋慕耳。"他又说:"古人之学，不越乎穷理。理之所存，师之所存也。"还说:"学者必先存心，心存则本正，本正而后可以言学。""学者，觉也。觉由乎心。心且不存，何觉之有?"其他还有，以至静为存心之奥，以耻为入道之端。认为古之圣人未有不由悔而成，应当力谨"惟、狂"，"克念作圣唯圣，罔念作狂之机"。曾作《心箴》，全文如下:"茫茫堪舆，俯仰无垠。人于其间，渺然有身。是身之微，太仓稊米。参为三才，曰惟心耳。往古来今，孰无此心。心为形役，乃兽乃禽。惟口耳目，手足动静。投间抵隙，为厥心病。一心之微，众欲攻之。其与存者，呜呼几希。君子存诚，克念克敬。天君泰然，百体从今。"

忧国爱民是范浚毕生追求和实践的重要思想，其中的"用世"成为他的理学思想的有机组成部分。范浚的忧国爱民思想主要表现在关心民瘼，忧叹国是;以史为鉴，宏济时艰;《进策》二十五篇三个方面。