苏州有处著名的旅游景点，对，那就是枫桥，那就是寒山寺！一千二百年前深秋的一个寒夜，一代诗人张继泊舟这里。那日正飞霜漫天，那时正月落乌啼，那里正渔火星点……是寒山寺的一记钟声，惊醒了他的羁旅愁眠，也激发了他的创作灵感，于是《枫桥夜泊》欣然拟就。景因诗名，诗因景著，姑苏、枫桥及寒山寺因之而名垂千古！
枫 桥 夜 泊
〔唐〕张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
《枫桥夜泊》为七言绝句，当作于“安史之乱”后。天宝十四年（755年）十一月，“安史之乱”爆发，唐玄宗仓皇奔蜀，北方陷入战乱动荡之中。时江南政局较安，文人士子纷纷逃往避乱。天宝十二年（753年）始中进士的张继，也丢官舍业，跟随南下逃难人流，漂泊流亡至江南姑苏。
《枫桥夜泊》翔实地描述了沦落漂泊期间，夜驻姑苏枫桥的情景。融羁旅所思、家国之忧以及身世零落于一，意韵浓郁，场景滞凝，肃寒旷远，千百年来，激起了无数游人士子的情感共鸣。后人赞曰：大唐诗人璨若星海，大唐诗焰光芒万丈，而撼心动魄的，唯有这一诗一桥一寺一钟声……该诗亦被推为唐诗压卷之作！
首句“月落乌啼霜满天”，次第截取三处自然景观，翔实勾画出了夜泊枫桥的场景，语义凄清悲凉。夜色岑寂，月亮已悄然西落，栖息的寒鸦发出阵阵哀鸣。秋意正浓，霜华满天，透着浸肌砭骨的寒意。
二句“江枫渔火对愁眠”，接首句，深层描写枫桥夜泊的特征景象，突出旅人感怀，深化悲愁主题。江水平静浩渺，离岸枫树浓密而幽深。苏州河上渔火闪烁，孤孑的旅人在萦绕的丝缕哀愁中悄然入梦。
三句“姑苏城外寒山寺”，在自然景物的基础上，引入禅宗古刹，增强诗歌的凝重度与历史文化底蕴，为钟声的切入作好铺垫。寒山寺位于枫桥西一里，初建于梁代，唐初诗僧寒山居住于此，因而得名。
尾句“夜半钟声到客船”，紧承上句，视听对接转切，以“夜半钟声”的骤响，营造迷离幽深、岑寂寥廓、深沉澄净的意境，震古烁今。午夜时分，姑苏城外那座寒山古寺，肃穆绵长的钟声传到了客船。
该诗以“愁”字统领，前二句意象密集，凝聚成一种意韵浓郁的审美情境；后两句意象疏宕，缠联成一种空灵旷远的意境。动静结合，明暗映衬，视听切转，情景交融，达到至真至美的艺术境界。
北宋欧阳修《六一诗话》指出：“诗人贪求好句而理有不通，亦语病也。如唐人有云'姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船’，说者亦云句佳矣，其如三更不是打钟时！”意思是说“夜半钟声”违背了现实生活逻辑，寺庙半夜是不会敲钟的！
而北宋彭乘《续墨客挥犀》却提出相反结论：“余后过苏州，宿一院，夜班偶闻钟声，因问寺僧，皆曰：'固有分夜钟，曷足怪乎？！’寻闻他寺皆然。始知半夜钟唯姑苏有之，诗人信不谬也！”意思是说“夜半钟声”实叫“分夜钟”，只有苏州才有，张继是没有错误的！
其实他们都错了，因为争论“夜半钟声”本身毫无意义！这里牵扯到一个基本的文学概念及诗歌艺术创作方法——“兴象”。如同“意境”理论一样，是中国文学审美创作所独有的，成为世界文艺理论最富有民族特色的美学范畴。
“兴象”概念始于唐殷璠《河岳英灵集》。“兴象”之“兴”，集中概括了情感、意兴、玄思、妙理等主体要素，而“象”则综合了人事风物及作为物化手段的词采声律等。“兴象”则指情景交融、言意浑沦、事理统一、词调和谐而形成的艺术境界及其审美特征。
明代文学批评家胡应麟运用“兴象”理论，对“夜半钟声”进行述评，是对张继《枫桥夜泊》最科学的解读！他在《诗薮》指出：张继“夜半钟声到客船”，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。诗流借景立言，惟在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计？无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也！他阐说的这些，说白了就是：“兴象之合”是诗歌创作的基本规律。“兴”与“象”二者之间，“兴”是主导，是诗境的本质所在，“象”为辅，随“兴”的主观意志而改变。诗歌创作中写景取象，只是托兴手段，兴至景随，只求合乎情兴的逻辑，而不必句句去坐实考评事之有无！
其实，“兴象”创作这种文学现象比比皆是，只是我们平时没有仔细推敲观察使然。比如孟浩然《与诸子登岘山》颈联“水落鱼梁浅，天寒梦泽深”，写登山后之所见。鱼梁沙洲在湖北襄阳鹿门山的沔水中，云梦古泽即今湖北江汉平原，而岘山在湖北襄阳南九里，即便是在唐代，登上岘山也是看不到“鱼梁”和“梦泽”的，又焉知“深”与“浅”？又如杜甫的《登岳阳楼》详写诗人登上岳阳楼的观瞻感受。尾联“戎马关山北，凭轩涕泗流”，关山：特指宁夏南部的大小关山，泛指西北关隘与山川。而整个事件则是指：大历三年(768年)春夏与秋冬，吐蕃袭扰陕宁灵武、邠州和侵略陇右、关中一带。其实登上岳阳楼，连整个岳阳城都看不全，又岂能看到西北的“戎马关山”？……
近代刘永济《唐人绝句精华》：此诗所写枫桥泊舟一夜之景，诗中除所见所闻外，只一“愁”字透露心情。半夜钟声，非有旅愁者未必便能听到。后人纷纷辨夜半有无钟声，殊觉可笑。
张继（约715-779年）唐代诗人，字懿孙，襄州（今湖北襄阳）人，生平不甚可知。据诸家记录：天宝十二年（753年）进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。《唐才子传》载曰：“博览有识，好谈论，知治体”，有诗名，重气节，品格受人敬重。诗文“爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切”，对后世颇有影响。存世诗近五十首，有《张祠部诗集》。
附：“兴象”创作的著名诗歌
江 雪
柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
塞上听吹笛
高适
雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
和晋陵陆丞早春游望
杜审言
独有宦游人，偏惊物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿苹。
忽闻歌古调，归思欲沾巾。
与诸子登岘山
孟浩然
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
登岳阳楼
杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
