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【原文分析】： 本章又说处世之道，也就是说正确看待名与利，处理好名利关系。人不要图虚名，不要贪财货，身体是第一位的。要做到这一点就要知足、知止。知足常乐才能人生圆满，幸福长久。 【现实意义】： “故知足不辱，知止不殆，可以长久。” 所以说，知道满足就不会困辱；知道适可而止就会避免危险的发生，也就可以得到长久平安，人生幸福而圆满了。 “知足”在《道德经》中前后出现了4次，“知止”出现 3次。“知足”与“知止”有什么区别？有学者说，知足，是主观上之知止；知止，是客观上之知足。或者说，知足是心理上的一种节制，知止是行为上的一种节制。知足是治本，知止是治标，标本兼治，故可以长久也。 现实生活中，知足常乐是我们熟悉的成语。它的来源就是“知足者富”和“知足不辱”。“不辱”就是不受侮辱，不受侮辱当然就天天快乐了。“知止”就是知道适可而止。就拿开车来说，“刹车是胆，方向是命。”开车的人不会踩刹车那是非常危险的。懂得了适当刹车就可以灵活驾驶汽车，驰骋天下。可是人啊，往往贪心不足，鱼和熊掌都想兼得。这就是学习《道德经》的意义所在。 本章具有很重要的现实意义，那就是如何处理好名利关系。在当今社会，人们总会受到许多诱惑，面对金钱、地位，常常迷失自己，忘了初心。爱因斯坦刚到普林斯敦大学时，主事人问他一年要多少薪俸，他说5000元差不多了。一年5000元是物理系刚毕业学生的工资水准。主事人说：“给您年薪5000元，给别人的就不好给了，请你为我们着想一下，还是暂定年薪15000元吧。” 名利并非人生全部的追求，我们不应为名利而活，在名利面前，我们应照样活得潇洒，像爱因斯坦那样。 附： 【原文】： 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 是故甚爱必大费；多藏必厚亡。 故知足不辱，知止不殆，可以长久。 【新译】： 虚名与身体相比，哪个更亲密？身体与财货相比，哪个更多些？得到名利与失去生命相比，哪个更有危害呢? 所以，过分地喜爱虚荣必然要付出更大的代价，过多地秘藏财货必然会有厚重的损失。 所以说，知道满足就不会困辱；适可而止就会避免危险的发生，也就可以得到长久平安了。 |
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