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《道德经》是中国古代的一部哲学经典，其中第十四章的这句话“绳绳兮不可名，复归于物”富有诗意，充满哲理。这句话表达了深刻的思想，下面我们来解读其中的内涵。 《道德经》第十四章原文： 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不曒（jiǎo），其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 意思：
看见而不知道，叫"夷";听到而不明白，叫"希";摸索而不可得，叫 "微"。"夷希微"这三者，不可思议，难究其竟，所以它们混而为一。在它之上不再有光明，在它之下不再有黑暗。难以言说地无限延绵，又复归于空虚无物。它是没有状态的状态，没有形象的形象，叫恍惚。迎面看不见它的前面，追踪抓不著它的后面。秉持上古之道，可以把握当今万有，知道其由来始末，这是大道的要领。 |
这句话的文字虽简，但蕴含了丰富的哲学思考。接下来我们逐一解释：（1）绳绳兮不可名： “绳绳”可以理解为纷纷扰扰、错综复杂之意。这里强调生活和世界的复杂性是难以用言语来完全描述的，传达了深刻的谦逊之意。（2）复归于物： “复归于物”意味着回归于自然、回归于事物的本源。这可以理解为返璞归真，回归事物的本质和平衡。这句话表达了道家哲学的某些核心思想，也有一些哲学启示：（1）超越语言限制： “绳绳兮不可名”强调了语言的局限性。生活和世界的复杂性往往无法用有限的词语表达清楚，这提示我们在追求深刻理解时需要超越语言的限制，寻求更为直观和深刻的认知。（2）谦逊的态度： 这句话中的“绳绳兮不可名”也体现了一种谦逊和敬畏之情。在面对自然和生活的复杂性时，我们应该保持谦虚的态度，不妄图用狭隘的言语来妄加解释。（3）回归自然： “复归于物”意味着回归事物的本源和自然。这与道家强调与自然和谐相处、追求无为而治的思想相符。通过回归自然，我们可以获得内心的平静与安宁。这句话虽然产生于古代，但在现代社会仍然具有一定的启示和应用价值：（1）不断学习和谦卑： 面对复杂的现实和知识，我们要保持不断学习的态度，同时也要保持谦卑的心态，不自以为是。（2）重视内心平静： 在繁杂的生活中，我们可以通过回归内心、寻求平静，找到更好的生活状态。（3）尊重自然规律： 尊重自然的本质和规律，追求与自然的和谐，有助于实现内心的平衡和社会的和谐。《道德经》第十四章的“绳绳兮不可名，复归于物”传达了对复杂现实的理解和对谦逊、内心平静的重视。这句话在古代和现代都有着深刻的意义，启示我们在面对复杂性和多变性时，需要保持谦逊和内心的平静，从而获得更为深刻的体验和认知。
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