|
养生二字最早就是出现在庄子。 道家贵生，延年益寿、活得通透，然后得道成仙，是老庄思想不变的主题。 大道至简，《养生主》这篇文章用几个小故事就把怎么延年益寿、得道成仙讲得简简单单、明明白白。 第一步：先除无名烦恼。 胡思乱想会损伤元气，人体很多病都是因为想太多。若能常清静，天地悉皆归。 《养生主》是这样说的，“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”这里的知不是知识，而是指感知，也就是思虑。意思就是不要把自己有限的生命去浪费在精神内耗上。神不全则形不全，身体的病很多都是心理引起的。心平能愈三千疾。  那么怎么放下烦恼呢？《养生主》接着就说了，“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”像我这样打坐多年的人，一眼就可以肯定，这就是在讲道家的练气。担心大家不能坚持练气，文中还说“为善无近名，为恶无近刑。”做了好事不会马上得到名声，就像做了坏事不是马上就会败露受刑。一切需要时间，练气也一样，如鸡抱卵要慢慢来。 在实践中，我身体的一些小毛病好了。另外配合开心结，我指导的几个初高中学生的抑郁症也得到控制。 接着《养生主》讲了第一个故事，大家耳熟能详的庖丁解牛。 这个故事最重要的是八个字“目无全牛”、“游刃有余”。 我们会焦虑，是我们把眼前的困难想象的太难以跨越了，被吓住了。再大再难的问题处理起来也是分解成一个个小目标，从最简单的入手，一步一步解决的。天下难事必做于易，天下大事，必作于细。这就是目无全牛。 就像牛骨头之间有空隙，再繁重的工作里都有取巧休息的地方，我们不要给自己太大压力，张弛有度，学会忙中偷闲。俗话说一日闲，一日仙。这就是“游刃有余”。 第二步：放下名利欲望，不惧死亡。 接着讲了第二个故事，一个腿有天生残疾的人。文中说：“天也，非人也。天之生是使独也。”道家思想里，万事万物都有定数，不是你想争取就能争取到的。我们不能求全责备。为道日损，要懂放下，不要这也想要那也想要。 第三个故事讲野鸡宁愿在沼泽地艰难找吃的，也不愿被关进笼子衣食无忧。对我们人来说名利就是笼子，人被名缰利锁一套牢，没有大毅力挣不脱，最好开始就不去沾染。 第四个故事讲老聃死了，他的朋友去吊唁，一点儿不伤心。道家认为人的精神不灭。死生如昼夜对身体不要执着。这副皮囊应时而生，没有什么好在意的。文中说：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”我们都是来历劫的，这副身体就像一件衣服，死了就像衣服脏了破了，我们将换一件衣服以另一种身份重新再来。 修行便发好枝条，不会修行枉折腰。经教岂曾穷义理，香烟只会谩焚烧。 苦心苦力多忧虑，劳体劳神愈悴憔。没智强搜无漏果，未通闲想有缘桥。 他人公案长传说，自己家风敢摆摇。静里邪生神鬼位，执中迷入散凡包。 谨持符水唯端正，却被衣餐做谕要。夸诧清虚干淡薄，尊隆高大眩彰昭。 风花雪月为愁景，洒色气财是业苗。烦恼门开谈觉悟，是非路阐说逍遥。 晨昏嗽咽增空耗，子午功夫谩飒飘。已上般般皆勿用，从今字字最堪消。——王重阳 |
|
|
