 高欢的本质是枭雄，有雄才无大略，而宇文泰才是上马打仗、下马治国的全才，雄才大略。 530年，以尔朱荣之死为分界线，六镇集团分裂为关东和关陇两个版块，细分的话就是：以高欢为代表的怀朔集团；以宇文泰为代表的武川集团。 534年，随着孝武帝元修出逃关中，高欢新立了元善见为帝，北魏自此分裂为东西两魏。 但分裂只是内部矛盾导致的暂时现象，高欢和宇文泰还得通过竞争的方式来迎合统一的趋势。于是，北方大地就切换到了两强相争的频道，战火频仍。 说实话，宇文泰当时手上的牌和高欢根本就没有可比性： 更为重要的是，关陇豪杰只是表面服从宇文泰，实际上根本就不认可宇文泰对关中的统治。538年的邙山之战，当河南战场的消息传回关中时，那些不服从宇文泰的关中豪杰和俘虏们迅速就将内心的不服落地，以起义的方式准备颠覆宇文泰在关中的统治，当时，有一支叛军甚至已经攻占了长安的子城。 内忧外患，宇文泰走的是步步惊心。 讲真，宇文泰能够取得沙苑之战的胜利并屡屡挫败东魏对关中的入侵靠的就是自身彪悍的军事素质和对战场局势敏锐的捕捉能力，但这种东西并不能传承到下一代身上，当他这个强人退出历史舞台之后，西魏还能抗住东魏强大的军事进攻吗？ 宇文泰心里根本没底。 要想在实力上反超东魏，唯有走改革这条路，要想让西魏的战斗力一直在线就必须得设计一套适应西魏发展的制度，以制度优势来保证西魏对东魏的长期优势。 结果大家都知道，宇文泰在关中打造了一个以关陇贵族为主体军政合一的共同体，将鲜卑人和汉人、关东人和关陇人整合到一面旗帜之下，让这个群体来代表关陇地区的整体利益。  ▲关陇贵族 图源/剧照 也就是说，宇文泰实际上是从胡汉矛盾和关中与关东的矛盾入手的，目的只是统一人心，聚焦战斗力。 同时，宇文泰还从《周礼》入手整合了汉人世家，以给关陇将士改鲜卑姓来换取鲜卑贵族的支持并让这一群体始终保持战斗力在线。府兵制，就是宇文泰在这一时期的手笔。 在经济领域，宇文泰也坚持均田制和租庸调制度，保证西魏长期有稳定的赋税收入，健康的财政体系也保证了西魏内部的稳定。 而且，宇文泰还重用苏绰、卢辩等人对西魏的法律、教化等领域都进行了不同程度的改革，可谓是全领域、深层次。 自此，西魏不仅在军事和经济领域逐渐反超东魏兵建立了一套适合西魏当下发展的制度，后世之君只需拿着宇文泰设计的这套制度严格执行就行。 就像当年的秦国，秦孝公和商鞅不仅一举改变了秦国落后的局面，更是设计了一套传之后世的秦法，后世的秦国国君只要坚持商君之法就可以始终保持对六国的绝对优势进而不断地蚕食六国，一统天下。 是的，个人的力量只能影响一时，而制度却可以做到服务万世。 去世之前，宇文泰虽然没有在军事上重创东魏，但已经初步整合了关陇地区并创建了一套最高效能够解决当时问题的制度。 也就是说，宇文泰解决了生存问题，而西魏的发展还是得靠后世来完成。 556年十月，宇文泰病逝，而高欢也早已于547年玉璧之战后病逝。自此，两雄争霸的时代落下帷幕，东魏和西魏都到了拼制度、拼耐力的时候了。 但说实话，在内政建设上高欢明显是一个生手，他不仅没有解决当时的问题反而是让矛盾不断激化的节奏。 对于内部胡汉对立的局面，高欢始终是一副抹稀泥的姿态，在面对鲜卑贵族时，他这样说：“汉人就是你们的奴仆，男人为你们耕作，女人为你们纺织，他们就是你们的衣食父母。”当他转身遇到汉人时又是另一套说辞：“鲜卑人就是你们的保镖，你们给他们提供衣食，他们在战场上给你们卖命，多好的事。” 由于继承了六镇的军事遗产，所以，高欢每次发布命令的时候都说鲜卑语，但当汉将高敖曹在场时他又会改用汉语。 高欢主打的就是变色龙的角色，真累。  ▲高欢 图源/剧照 东魏的胡汉矛盾在一件小事上体现得是淋漓尽致—— 一次开会时，鲜卑将领刘贵随口说道，“汉人的性命，一文不值”，在场的高敖曹当时就炸了，拔刀就向刘贵砍去。高欢继承了尔朱荣的遗产，但也同时继承了尔朱荣集团的内部矛盾。 就是高欢家族自身，也完全胡化，被打上“鲜卑儿”的标签。 胡汉矛盾是北朝的硬伤，是屡次内乱而又迟迟不能一统的根本原因，但高欢不仅不解决这个矛盾反而是任由癌细胞疯狂扩张的节奏。胡化，最终让东魏走上了一条不归路。 东魏的胡汉矛盾还集中体现在地域上：高欢自己坐镇晋阳将以鲜卑贵族为主体的六镇武力牢牢掌控，长子高澄坐镇邺城将以皇帝元善见为代表的汉人世家集团死死看守。 也就是说，东魏的胡汉对立是以邺城和晋阳这两个地方作为划分的，可谓泾渭分明。 而且，高欢对经济、律法、赋税制度也没有进行改革，反而是任由这些领域往坏的方向发展—— ... 可见，对于东魏的管理，高欢始终是粗放式的经营方式，而且是不断升级矛盾的节奏。 就是在高澄和高洋上位之后也没有对这种局面进行改革，此后的东魏一直维持着以邺城和晋阳为代表的胡汉对立，而且，鲜卑风气是完全压制汉化的节奏。 高洋想娶汉人媳妇李祖娥为妻，高隆之马上反对：“汉人妇女没资格做皇后。”太后娄昭君对这个汉人媳妇也是严重不待见。 尚书令杨愔想对北齐实施汉化改革，顺着历史的趋势走，但却被鲜卑贵族和北齐皇室在公开场合下群殴，随后又被处死。 北齐王朝反对汉化最具代表性的事件是，齐后主高纬要去晋阳，结果遭到了汉官崔季舒等人的反对，对于崔季舒联名上书反对的行为，已经高度鲜卑化的汉人韩长鸾坚决主张杀掉崔季舒等人。 结果是，高纬将反对的人都召到含章殿来了个集体残杀。北齐的鲜卑化由此可见，从这我们也可以看出： 晋阳与邺城的地理之争其实就是胡汉之争。 但这也是没办法的事，高欢都没有解决的矛盾你指望高澄、高洋、高湛、高纬这些人来解决，也不现实。比如，高欢死后，像侯景这样的大拿当时就脱离了北齐，高洋等人即使发现矛盾所在也不能解决，只能迎合鲜卑化的逆流，而逆流的终点就是灭亡。 也就是说，东魏、北齐开局就陷入了死胡同，灭亡只是时间问题而已。 本来就存在致命问题，而北齐后来更是陷入了宦官、女祸的围城中加速了病情的恶化，以前是关中一直害怕关东来攻，后来成了北齐怕北周来打自己的尴尬局面。  ▲高纬 图源/剧照 这种形势变化的背后就是两者之间制度的差异。 反观隔壁的北周，宇文护、宇文邕拿着宇文泰写好的方案是继续创新，不断整合内部资源，增强实力，并最终形成了对北齐的绝对优势。 到了武帝宇文邕手里，北周灭掉北齐已经是一种必然。 北周建德四年（575）七月，宇文邕御驾亲征强势开启了灭齐之战。次年（576）十月，周军攻克晋州（今山西临汾），十二月攻克晋阳（今山西太原）。577年正月十八日，宇文邕亲临邺城，齐后主高纬弃城而逃，二十五日，高纬在青州附近被俘虏，北齐王朝正式灭亡。 而北齐的开局就已经写好了结局。 有时候吧，手拿一手烂牌并不一定就是一件坏事，它其实给了你轻装上阵重新绘就蓝图的可能，宇文泰就是从技术和战略层面同时入手给西魏设计了一套能够支撑其长久发展的制度，最终笑到了最后。 反观高欢，由于包袱太重，想要动手术根本就没法下手，而且，高欢还没有这个意识。 怎么说呢，有道无术，术尚可求，而宇文泰的道就是，制度。 |
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