远古时代，古人以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子，六十甲子用以阐述天地人之学。天干地支简称“干支”。《辞源》里说，“干支”取义于树木的“干枝”。 十天干衍生十二地支十天干（甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸）两两而合，又产生新的天干子女。 关系如下: 父 母 儿 女 父娶母 壬 丁 戊 己 壬娶丁 戊 癸 甲 乙 戊娶癸 甲 己 庚 辛 甲娶己 庚 乙 丙 丁 庚娶乙 丙 辛 壬 癸 丙娶辛 十天干彼此结合，循环不息，不断产生新的天干。 有种特殊的情况，即在母亲怀孕子女的状态下，尚未生出，称之为“地支”。 壬、戊、甲、庚、丙，为阳，为男人，为父，称为五父。 丁、癸、己、乙、辛，为女人，为阴，为母，称为五母。 但是，天干“戊”比较特殊，TA虽作为男人，但也能产子，戊不阴不阳，可以将他看成男人，也可以将戊看成女人，所以戊也能怀孕产生一对儿女。 因此，五母（丁、癸、己、乙、辛）外加一个戊，一共六人，都能产子。六母都能怀上一对儿女，二六一十二，十二地支应运而生。 古人称呼这六个天干为六母，六阴干，或六妊。 例: 壬取了丁，丁怀孕己（她的女儿），己是个女胎，此时大肚子的丁，就是“丁 己=巳”，就是地支巳的本意（丁怀上了己）。同理，丁怀孕戊（她的男胎），称之为午。 元婴生子说:癸怀孕甲，称子；己怀孕庚，称丑 乙怀孕丁，称寅；乙怀孕丙，称卯 己怀孕辛，称辰；丁怀孕己，称巳 丁怀孕戊，称午；戊怀孕庚，称未 辛怀孕癸，称申；辛怀孕壬，称酉 戊怀孕辛，称戌；癸怀孕乙，称亥。 可以看出，即使六阴干怀孕了，她的地支属性仍然等同母体天干属性。 癸怀孕甲，为子。子尚在母胎中，因此同母亲五行相同，所以“子”同“癸”，仍旧为北方水属性。乙怀上了女儿丁，称之为“寅”，寅同母亲丁，同为木属性。癸孕一甲男，称为子，犹如人呼之子，此不虚言哉！ 以上，来源网络，感恩分享！ |
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