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清代为官者写了不少涉及反腐倡廉的对联，其中虽有自我标榜之嫌，且有历史的局限性，但也不乏真知灼见。 清志称为“严明镜子”的湘阴知县罗士修，在康熙五十七年作过一联，认为收受半文，天地不容。联云： 掌湘阴一颗印，春温秋肃； 受暮夜半文钱，地灭天诛。 黎世序、孙玉庭同在江南任过职，皆有政声，曾撰联曰： 要办事，莫生事，要任怨，莫敛怨； 可兴利，毋近利，可急功，毋喜功。 联意为多干实事，任劳任怨，干出实绩，莫好大喜功。此联被称为“药石之言”，很有现实意义。
史称“起居于寒素”的陶澍，三十七岁升任江苏道监察御史，当时他在官署厅堂自撰自书一副很有哲理的楹联： 要半文不值半文，莫道人无知者； 办一事须了一事，如此心乃安然。 要别人半文，自己便不值半文，“陶青天”从政的价值观实属难能可贵。 为政不在言多，须息息从省身克己而出； 当官务持大体，思事事皆民生国计所关。 这是嘉庆年间，云贵总督赵慎轸题的一副联。此联所述“为政不在言多”和“当官务持大体”的道理，至今仍有积极意义。 被称为楹联学研究的开山鼻祖、福州籍学者梁章钜，官至江苏巡抚兼署两江总督，他在授湖北荆州知府时，就题有府署大厅联云： 政惟求于民便； 事皆可与人言。 此联体现了他的一切为便民，凡事与人商言的民本思想。 罔违道，罔拂民，真正公平，心斯无怍； 不容情，不受贿，招摇撞骗，法所必严。 这是武承谟任无锡县令时，在县衙前的影壁上所悬之联。不违天道，不欺百姓，不徇私情，不贪污受贿，公平执法，严惩违法撞骗者。这一为武承谟所说的为官之道，现在仍未过时。 与百姓有缘，才来此地； 期寸心无愧，不鄙斯民。 此为余小霞任三防主簿时撰写悬于公署的联：我之所以来此地（为官），乃因与百姓有缘，故允诺不轻视民众。与梁章钜的联一样体现了一定程度的民本思想。 余云焕于衙署大堂撰书一联： 不要百姓半文钱，原非异事； 但问一官二千石，所造何功。 此联说明不搜刮民脂民膏是起码的为官准则，拿着国家的俸禄就应为国家有所作为。 大学士朱土圭视察浙中科场时，在门口悬挂一联： 铁面无私，凡涉科场，亲戚年家须谅我； 镜心普照，但凭文字，平奇浓淡不冤渠。 这种反对科场腐败的态度，是应成为当今主持招生考试录取官员的一面镜子。
陕西旬邑县唐家村有个叫唐诠的大商人，于嘉庆年间捐了一个“盐运使”，为表示清政廉明之志，他在庄园里贴了一副这样的对联： 勤以补拙，俭以养廉，处身世须留心二字； 书能破愚，诗能益智，愿儿孙常砺身三余。 此联虽有标榜之嫌，但也是其本人“捐官”的体会，就其所述道理，还是有其积极意义的。 清代还有一个叫戴远山的，为送一位朋友去云南任职，他题赠一联： 诗堪入画方称妙； 官到能贫乃是清。 做官者能守住清贫，乐于清贫，不追求奢华享乐，就一定是清官。此联对为官之廉的道理说得最为透彻！ 为政戒贪,贪利贪,贪名亦贪,勿骛声华忘政本; 养廉惟俭,俭己俭,俭人非俭,还从宽大保廉隅。 这是清代不少衙署悬挂的一副对联。上联说,贪财固然是贪,贪图名声,沽名钓誉也是贪;所以切莫只图浮华虚名而忘了从政的根本。下联说,只要求别人勤俭,要求百姓勤俭,这不算是勤俭;要以身作则,保持自身的品行端正,有节操,才能做到廉洁清正。此联发人深思。窃以为，不仅适用于官场，也适用于文艺等各界以种种形式沽名钓誉者的深思。 |
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