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【异史氏曰】十分认同老魏说的：“对人工智能与科技进步心怀恐惧或豪情万丈的，都可以看看这本《理性的边界：人语言、逻辑与科学的局限性》，核心在于只要认知是主观的，那么就是必然是茅盾的和悖论的，就一定是局限的。”
这本书我也翻过，它提醒人们理解我们的思维、认知与科学的边界，并尽最大可能地保持开放和批判性的思维方式。我们的认知无法达到一个绝对的"真理"，因为所有的知识都是受到我们观察和理解世界方式的限制。而人工智能和科技进步只是我们这个了解世界和创新的工具，其本身并不具备或者超越人类的认知。
在探讨人工智能和科技的未来时，也需要保持适度的理性和怀疑，同时还需要保持对未知的好奇和开放，只有这样，我们才能有效地探索和利用这些强大的工具，而不仅仅是被这些工具和工具背后的逻辑所驱使。
我们需要理解这些工具和基础理论的局限性，这对于我们评价其潜力和风险，以便更好的使用它们，让它们为我所用。
作者说：“人类为机器编程，让机器超越了人类的局限。”AI的设计可以基于两种基本概念。一种是有关“思考人一样”的理论，这涉及的是认知性原理，另一种是“像人一样行动”的基本概念，这涉及到自主性、适应性和学习能力。人工智能可以通过多种方式超越人类的局限。由于机器没有生物机体的限制，它们可以持续不断地工作，不需要休息或睡眠。此外，机器可以处理更大量的信息，更快地进行复杂计算。AI还可以学习和适应新的任务和情况。通过机器学习，AI系统可以通过经验学习和改进自己。这意味着它们可以在特定任务上超越人的性能。
但是，“计算机执行自我指涉的能力是它遭遇局限的原因。”自我指涉，或者说，自我意识，是指一个实体对自己存在的知觉和对自己思维、感情和行为的认识。这是人类智慧的重要组成部分，但计算机和AI显然缺乏这种能力。计算机和AI只能按照被人类预先编写的程序和算法执行操作。它们缺乏理解自我、自我意识的能力。即使是最先进的AI，如深度学习系统，它会显示出理解和学习的能力，甚至能进行复杂的决策，例如，一个AI可能被编程或经过训练来识别人类的情感，这也只是通过在大量数据上训练来“学习”，并没有真正的理解和主观经验。但这并不意味着它自己能够体验那些情感，也并不等同于人类的思考。
这样的局限性让AI无法像人类那样理解、参与和适应周围的世界。
作者在《计算机的局限性》一章中说：“本章讨论的是超出计算机能力之外的事物。我们可以问问人类思维是否能完成计算机不能完成的任务。人类思维不仅仅是一台机器吗？它会像一台计算机那样受限吗？”翻过这本书，领会了《如何让机器拥有思维》一节的结尾所言：“本节包含的问题多于答案。对于大多数这些问题，笔者没有仓促地给出任何所谓的答案。问题本身就足够有趣了。”就能够准确地判断一些超乎事实或者一知半解的观点。如此，也就可以理解为什么老魏会说：“这是一本集大成之作的严肃著作，看完之后，就可以分辩出包括朱清时、施一公、尹烨之类的胡说八道了。”扒皮想说的是，如此，也就更能理解为什么会出现不少人工智障了。 还是要读书，尽可能多的读几本书，譬如《人工智能简史》《创造性思维：人工智能之父马文·明斯基论教育》《人人都应该知道的人工智能》《千脑智能》《人人都该都懂的互联网思维》《AI 3.0》《智能学习的未来》《这就是ChatGPh》等。罗斯玛丽⋅卢金说：“在如今这个智能时代，海量信息扑面而来，由此产生的困境也就更加显著：一方面，冗余信息大量存在；另一方面，我们迫切需求的信息却很难找到。因此，懂得如何确认真正的知识变得日益重要起来。”
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