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乾坤屯蒙需讼师
比小畜兮履泰否
同人大有谦豫随
蛊临观兮噬盍贲
剥复无妄大畜颐
大过坎离三十齐
《序卦传》是这样描述这几个卦的:
致饰然后亨则尽矣,故受之以《剥》。《剥》者,剥也。物不可以终尽,剥,穷上反下,故受之以《复》。复则不妄矣,故受之以《无妄》。有无妄然后可畜,故受之以《大畜》。物畜然后可养,故受之以《颐》。《颐》者,养也。不养则不可动,故受之以《大过》。物不可以终过,故受之以《坎》。《坎》者,陷也。陷必有所丽,故受之以《离》。《离》者,丽也。
来自: goldolive > 《易学》
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