 如果暂且把儒学，儒家，也当做一种宗教 ，那么，该教的至高神——昊天上帝？昊天上帝是神嘛？显然不是，他只不过是天的人格化身。换句话说，昊天上帝是天的人间体。 至于什么是天，我只能说，他就像——老子给道命名，只是强名之曰：道。 儒教作为一种宗教，既没有天地人生成的创世造人神话，也没有诸多神祗。 儒家学者们只是规定： 此天此地之间有此人。  他们无意于探讨人究竟从哪里来，也无意追问人死后到底到哪里去，他们所要做的是，探索人生而为人所能达到的最高境界并努力教人达到这种境界。 所以他们不崇拜任何神，他们只崇拜先祖、先圣、先贤和先生，而这些先祖、先圣、先贤和先生都是活生生的真人，即使他们死了，只剩魂，那也是英灵，依旧是真人。 因此，儒家学者言必称先。  但这并不表明他们是彻底的历史退化论者，甚至不能说他们是历史退化论者。他们所要追溯的只是三皇五帝之时，最次，也只是与汤文武成康之际。至于在三皇五帝之前，也就是所谓的混沌未开化的时代，儒家照样毫无兴趣。 儒家的高明之处在于他抛开了一切玄深的问题，只研究此天此地之间此人的学问，而这个学问的尽头有一种境界，什么境界呢？儒家规定： 三皇五帝的大同之世和禹汤文武成康的小康之世。 这两个时代的人、 文、家、国、天下的状态是理想的，是最优的。  立足于最现实的世界追求最理想的最优的境界，是儒家最显著的特点，恰恰也是儒家最幼稚的地方。好在，中国还有另一种学说，那就是法家。 法家，也是立足于最现实的世界追求最优最理想的境界。然而，法家选择的道路却与儒家截然相反，但这恰恰是法家最成熟的地方。直到今天，我才真正算懂了一点，为什么说，中国历史其实就是孔夫子和秦始皇的历史。 儒学是一门关于人的学问，用今天的话说，儒学创立之初他们就以实现人自由而全面的发展为最终目标。无论是先秦儒学还是秦汉至今的儒学他们都是以此为目的。 这里的自由并不是原始的自由，而是经过道德教化后有规范的自由。  至于后来，为什么人们越来越觉得儒家思想束缚人、不给人自由，影响人的全面发展呢？—— 儒家的道德本来是用来律己的，但现在的人越来越喜欢用道德绑架他人；律己的道德本来应该是发自内心的，但越来越多的人觉得“道德”是他人绑架在自己身上的。 为什么现在人越来越喜欢用道德绑架一词，因为越来越多的人将应该自觉承担的道德义务当做不得不承担的法律责任。 当由自觉转化为不得不，不要说道德，任何东西都可以视为“绑架”。 道德自律异化为道德绑架，儒家也就越来越束缚人，越来越阻碍人。 所以，现在的道德教化越来越苍白，法律制裁越来越细密。  |
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