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下列句子出处(作者,朝代以及书名或篇名), 翻译。 1.又一时而书,有乖有合,合则流媚,乖则雕疏,略言其由,各有 其五:神怡务闲,一合也;感惠徇知,二合也;时和气润,三合也;纸墨相发,四 也;偶然欲书,五合也。心遽体留,一乖也; 意违势屈,二乖也;风燥日炎,三乖也;纸墨不称,四乖也;情怠手阑,五乖也。 合之际,优劣互差。得时不如得器,得器不如得志,若五乖同萃,思遏手蒙;五合交 神融笔畅。畅无不适,蒙无所从。笔迹者,界也;流美者,人也。 2.书之妙道,神彩为上,形质次之,兼之者方可绍于古人。 3.文则数言及成其意,书则一字已见其心,可谓得简易之道。 4.观魏晋问人论事,皆语少而意密,大都犹有古人之风泽,略可想 见。论人物要是韵胜,尤为难得。 5.南派乃江左风流,疏放妍妙,长于尺牍,减笔至不可识。 6. 用笔之法,见于画之两端,而古人浑厚恣肆,今人断不可企及者,则在画之 截断。 7. 字有九宫。九宫者,每字为方格,外界极肥,格内用细画界一“井”字,以 布其点画也。凡字无论疏密斜正,必有精神挽结之处,是为字之中宫。然中宫有在 画,有在虚白,必审其字之精神所注,而安置于格内之中宫;然后以其字之头目手足 布于旁之八宫,如 j 随其长短虚实而土下左右皆相得矣。每三行相并,至九字又为 九宫,其中一字即为中宫,必须统摄上下四旁之八字,而八字皆有拱揖朝向之势。 字移看,大小两中宫皆得圆满,则俯仰映带,奇趣横出已。 8. 综而论之,书学与治法,势变略同。 9.夫书肇于自然,自然既立,阴阳生焉,阴阳既生,形势出矣。藏头护尾,力在 中,下笔用力,肌肤之丽。故曰:势来不可止,势去不可遏,惟笔软则奇怪生焉。 10.学书之法,在乎一心;心能转腕,手能转笔。 11.壮岁未能立家,人谓吾书为集古字,盖取诸长处,总而成之。既老,始自成 家,人见之,不知以何为祖也。 12.学书家视《兰亭》,犹学道者之于语、孟。羲献余书非不佳,惟此得其自 然,而兼具众美。非勉强求工者所及也。 13.古之论书者,兼论其平生。苟非其人,虽工不贵也。 14.心为君,妙用无穷,故为君也。 15.自少所喜事多矣。中年以来,渐已废去,或厌而不为,或好之未厌,力有不 而止者。其愈久益深而尤不厌者,书也。……。乃知昔贤者留意于此,不为无意也 16. 古人作书,必不作正局。盖以奇为正,此赵吴兴所以不入晋唐门室也。 17. 笔之执使在横画,字之立体在竖画,气之舒展在撇捺…… 18. 心不厌精,手不忘熟。 19. 学书贵弄翰,谓把笔轻,自然手心虚,振迅天真,出于意外。 20. 澄神静虑,端己正容,秉笔思生,临池志逸。 21. 张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。 22. 怀素所以妙者,虽率意颠逸,千变万化,终不离魏晋法度故也。 后人作草,皆随俗交绕,不合古法。不识者以为奇,不满识者一笑。 23. 书者,散也。欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之;若迫于事,虽中山兔毫 不能佳也。 24.. 书初无意于佳乃佳尔。 25.张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。 26. 笔迹者,界也;流美者,人也。 27. 至如初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝,既能险绝,复归平正。初 未及,中则过之,后乃通会,通会之际,人书俱老。 |
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