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一 和历史上其他创业者一样，在经历了最初的同仇敌忾之后，同床异梦也就开始了。 起义军的规模迅速壮大，各个地方藩镇只求自保，朝廷已然没有力量去镇压。 既然打不过，那就讲和，但朝廷不能说我打不过才求和，那就太失颜面了，我们有更文明更专业的说法——招安。 不要小瞧了这个词，这两个字对于义军(造反）来说，有着巨大的吸引力。 造反本就是杀头的罪，甚至全家株连，可一旦接受招安，那之前的大逆之罪就此豁免。不仅如此，还会根据情况（规模），给予官职。 一般来说，人数越多，规模越大，情节越恶劣，影响越深远的叛乱，其首领获封的官职（虚职）越大。 从居无定所，颠沛流离的流寇，一举转身成为国家认可的行政在编人员。从此世受皇恩，端着铁饭碗不说，他日衣锦还乡，更是光耀门楣。 可以说，招安针对造反群体，解决了两大痛点：吃饱饭和求功名。 这也难怪，要不是活不下去，正经人谁造反啊？ 反过来，要不是打不过，官老爷们会来招你的安？ 二 很快，朝廷的册封就下来了，王仙芝准备放下武器，归顺朝廷。这也难怪，贩盐即使做得再大，终究是个商人，见了官老爷，依然是上不得台面的身份。 功名对于商贾之家来说，一直是苦苦追寻的东西。一旦得到，便可让整个家族实现阶级跃迁。 况且现在可以不用考试，就能得到梦寐以求的国家编制。很难让人不心动。 但是，有一个人很不开心，甚至愤怒，那便是黄巢。 愤怒是必须的，但原因却不是因为背弃了之前的承诺。而是妒忌。 “大家都是造反，凭啥赏他不赏我？都是私盐贩子，难道我就比他弱吗？” 黄巢从不是个隐忍不发的人，很快就带着五千人去找王仙芝当面对质。 但想归想，话却不能乱说，更不能质问为何自己没有封赏。毕竟大家都还是体面人，日后还要带队伍的。 “当日说好的共立大誓，横扫天下，如今你一人独自做官，置五千人于何处？” 在群情激愤的氛围下，体面的黄巢竟然动手殴打王仙芝，而后者在极度的诧异之下，竟然也保持了相当的克制，没有还手（对面人多）。 虽说自己理亏，但当着几千人，一个义军首领徒手殴打另一个义军首领。说起来，也确实不够体面。 迫于形势，王仙芝当即表示，自己与朝廷不共戴天，坚决不会归降。虽然平息了这次冲突，但双方的感情也彻底破裂。两人分兵作战，就此分道扬镳。 后来黄巢一路占领广州，但由于水土和瘟疫等原因最终返回中原。转了一圈觉得还是长安好，也该轮到自己过一把皇帝瘾了。 就这样，黄巢带着大军奔向了曾经的伤心地。880年十二月进入长安。 三 唐僖宗在神策军的护卫下，仓皇逃往咸阳，由于事发突然，城内的文武百官和皇室宗亲来不及逃走。 虽说没能跟着皇上出城有些可惜，但很多人并没有像百姓那样争相逃命。 泰山崩于前而不变色需要的是勇气，而这些人的勇气则来自于他们的身份——士族公卿。 简单说就是世家大族，但这些世家的影响力和生命力却可以绵延数百年。即使是开国皇帝，也需要这些人的力量。 我助你上位，条件就是开国后维护我族人的利益。在新的王朝继续占据食利阶层。 而一个新的王朝建立后，又会有新的开国功臣，这些人的后代也会成为新的权贵阶层。 君子之泽，五世而斩。但实际上一旦有权力保驾护航，那么一个王朝的寿命和这些世家比起来，简直不值一提。 这些门阀公卿虽然可以通过教育垄断，为国家提供人才，但更多的却是阻碍普通民众的上升渠道。能否身居高位看的不是本领，而是血脉。 所以黄巢的愤恨可以理解，谁让自己的血统不达标呢？在人家眼中，非我族类，其心必异。国家还是掌握在自己人手中才好。 “家族传承吾辈责！”真的是人家终身的奋斗目标和个人信仰。 王侯将相宁有种乎？听起来很振奋人心，但很遗憾，现实中，这些人真的就是天生的好命。 别说你寒窗十年，就是几十年也比不上人家三代人的努力。 四 既然投胎比不过，那就比其他的，比如：掀桌子。 城内的贵人们，依然在做着开国功臣的美梦，虽然之前也听闻过黄巢每到一城就杀光当地的大族宗室，但这毕竟是大唐的国都，自己的身份也要高于那些远离京都的人。 总之，自己是属于要被拉拢的力量，黄巢要想开辟新的王朝，这些人的力量是不可或缺的。 所有人对这一点，都深信不疑。 事实证明，黄巢对这些人的痛恨，远远超过了对帝王的执念。做不成皇帝如何，兵败身死又如何？只要杀光这些国家的蛀虫，还后世一片清明。就足够了。 既然你们可以“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，那就别怪我“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨！” 有个细节很有意思，三品以上官员一律杀光，其余官员正常办公。说明黄将军还是知道谁是干活的，谁是吃空饷的。 即使黄巢有很多的缺点，但单凭这点就足以被后人所铭记。后面的历朝历代，对黄巢的评价都是十分的负面。 这也难怪，要是都像黄巢这样造反，把王朝的权贵们屠杀殆尽，那世家大族还怎么进行家族传承？ |
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