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4、甲午、乙未砂中金； 午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰败而金冠带，败而方冠带，未能作伐，故曰砂中金也。 《三命通会》中说：砂中金者，刚形布地，宝质砂，直教陶洗为珍，必须因人始贵。 此金非炉火则不能制，但甲午见丙寅，寅中火生，寅午合局，柱无长生之土则燥，更值木助，主疾夭； 丙午纳音虽水，而支干纯火，加逢尤凶。山头、山下、覆灯三火既有木生，克制此金，又须清水济之，决主少年荣贵。 戊子、己丑龙火相逢，子午有之妙，甲己有合化之理，主贵，杂以凡火则不为奇。 水惟宜井泉、涧下、天河，清静则吉；长流、大海，动而不静，并见则金泛不安；海水尤忌，见木有何关系？ 火衰却喜生扶，更有禄马贵人互换朝拱为上，如柱无火，逢一二木则危。若甲午见己巳，是谓金于黄碛，乃贵格也； 金生于砂，得造化则吉，若更逢砂土，反有埋没之忧；路旁、大驿亦有所忌，有火庶几；城头戊寅，乙未喜见，谓之金于青沙，乃贵格也。 唯丙戌之土中火库，乃喜见之金，为同类最喜，清气为上。海中，白蜡有火制亦得。 就喜忌而言，甲午为自败之金，喜柔火来炼；忌丁卯、丁酉、戊子之火；乙未乃偏库之金，喜土，有土则福壮气聚；忌己未、丙申、丁酉之火。 就吉凶而言，甲午乃百炼精金，见水、木、土则吉，进神、德合则更吉；见平头、破字、悬针为凶。 乙未乃炉碳余金，见大火，土则吉；见华盖、截路、曲脚、破字则凶。 5、壬申、癸酉剑锋金； 申酉为金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，旺则诚刚，刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。 《三命通会》中说：“剑锋金者，白帝司权，刚由百炼，红光射于斗牛，凝于霜雪。此金造化，非水不能生，大溪、海水，日时相逢为上格； 井泉、涧下，有霹雳助或得乙卯之雷方好，若无雷雳，亦金白水清格也。秋生更吉，日时遇长流在壬辰，为宝剑化为青龙，癸巳亦得。 此剑不能通变。癸丑为剑气冲头，最吉。松柏、杨柳亦吉，但多聚散；大林、平地嫌有，主劳苦。 火龙，交遇，如壬申逢己丑、癸酉逢戊子，方为上格。遇天上、炉中二火，无水救则夭。 诸土见皆不吉，以其埋没，只壁上、城头有磨锋淬砺之用，此二土则可。金喜同类，如壬申见壬申，癸酉见癸酉； 有木制之，是谓盘根错节，所以别利器也。无木主带疾。大抵剑锋乃金之最利者，只宜水，不宜火刑，如见寅己三刑，全者大凶”。 就纳音喜忌而言，壬申为临官之金，喜纳音带水、带土来生；忌见丙申、丙寅、戊午之火来克。 癸酉则称为坚成之金，喜纳音带水、带土来生；虽不忌他火来克，但唯忌丁酉之火。 就纳音吉凶而言，壬申乃剑戟之金，见子、卯、午、酉均吉；见平头、大败、妨害、聋哑、破字、悬针则凶。 癸酉乃椎凿之金，见木、寅卯则吉；见伏神、破字、聋哑则凶。 6、庚戌、辛亥钗钏金； 金至戍而衰，至亥而病，全既衰病则诚柔矣，故曰钗钏金，形已成器，华饰光艳乎？生旺者乎？戳体火盛，伤形终不喜。 《三命通会》中说：“钗钏金者，美容首饰，增光腻肌，偎红倚翠之珍，枕玉眠香之宝； 此金之闺阁，唯宜静水，井涧、溪流，见之皆吉，多见则泛，海水贫夭；天河辛亥见之无妨； 丙午真火，庚戌所忌，以午戌凑成火局，有伤此金故也。太阳火日生显耀，覆灯火夜间显耀，故皆宜见，但甲辰乙巳与庚戌辛亥相冲，交见为妙； 戊子己丑与丙午丁未相持，二火忌迭，见之非贫即夭。炉中火庚戌最忌，辛亥见之，丙辛化水，稍吉。山下、山头俱不宜见。 若有水济，亦可。柱中有水，此金入于匣中，有福贵方吉。土见砂中，相生相养，更有涧下水助，荣华富贵。 故就喜忌而言，庚戌、辛亥均乃坚成之金，喜纳音带水与土来生；忌见纳音带火者来克，尤其是四柱火势猛烈，或者纳音旺火。 就吉凶而言，庚戌乃剑锋刀刃，见木与微火则获福，见华盖、扙刑则为凶；辛亥乃钟鼎之金，构成正禄马，见木、火、土则吉，见悬针则凶。
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