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河南安阳殷墟不仅仅是商代都城，而且还是虞舜之墟→北蒙斟灌！为什么呢？ 因为《左传》载舜为尧受司马(仆牛者/牵牛者)，而高祖王亥即仆牛(司马)，图腾牛尊(饕餮)，山海经/竹书称为王亥，卜辞称为高祖…竹书纪年载舜(王亥)因与尧子丹朱(王恒)争权被杀，俯身放葬于殷墟亚长墓，故称牛鬼(甲骨文叫郫)，铭称亚长，俗称北蒙，是被丹朱杀害的高祖王亥的蒙难地！ 而大名鼎鼎的妇好墓并不是武丁贵妃墓，乃是商钧为父舜建的祠堂，而一直没有鉴定的花园庄M54号亚长墓即是舜帝本人大墓，石破天惊！ 因史载公元前1750年左右大禹治水成功后病亡二里头，舜被丹朱杀害葬于殷墟，商钧及后稷因佐禹治水被丹朱逐出中原，舜长子周弃后稷(妇好)西逃陕西建神木羌亳舜祠石峁城，死葬皇城台中。 舜次子上甲微殷侯商君(契)，因佐禹治水有功封启于殷墟妇好墓，史称钧台之享，俗称夏启。  上甲微商均(阏伯)和后稷(周弃)为祭父舜被杀之仇而刻制二里岗/周原甲骨卜辞，后商均复杀绵臣尧及河伯益。又因与丹朱战败于鸣条山，南逃湖北南巢盘龙城(黄陂)，死葬豫东鹿邑长子口墓…  后人鳖灵于湖北大冶铸青铜器入蜀建夏社郫都(成都三星堆)牧祭舜禹契三祖。  丹朱杀舜灭殷此恨难消，故公元前1131~1012年左右，夏代八国联合周弃后人武王姬发伐纣，于三星堆发起牧誓活动(即三星堆八大祭祀坑)之后，经北上巴蜀栈道，暗渡陈仓，与武王会盟宝鸡，合兵孟津，并与东方殷人配合，调走商兵，之后兵指朝歌，于牧野之战中智胜商纣王…  最后，武王把周原甲骨文带入殷墟以祭祀舜帝，铸妇好鼎和礼器109件，发出“余其宅兹中国，自兹司民”口号，以恢复虞夏殷三代之礼，《礼记》载为“帝舜而郊鲧，祖文王而宗王武”“帝舜而郊冥，祖契而宗汤”。  而汉史专家不知牛鬼乃舜帝图腾，蛇神是大禹图腾…误把“牛鬼蛇神”仅译成鬼神二义，贻害后世无穷… ①殷墟甲骨文已经十分成熟，主要集中在小屯村妇好墓和花园庄甲骨坑中，尚未发现中早期形态甲骨文。文字规制及妇好礼器属于周原规格，故分析妇好礼器及卜辞应是武王伐纣及周公克殷平叛之产物。 ②经铭文及图腾对比解读鉴定，甲骨文是后稷及商契兄弟俩祭祀父亲高祖王亥(舜帝)的卜辞…早期甲骨文是1953年二里岗牛肋骨卜辞，是由殷侯商君(契)佐禹治水时刻制的，后被兄长后稷(周弃)带入陕西，发展成熟为周原甲骨文，时间为公元前1650年左右。 ③左传载大禹是舜受水正司空，图腾为蛇，铭文又乙，俗称率姒/会稽。禹王碑载禹破渊门治水13载，因脚疾死于二里头，故称蛇神。  甲骨文“中”字是大禹开凿洛阳龙门伊阙及二里头禹乡的地形图也，如图所示:  ④甲骨文“国”字也不是国家义，而是商契佐禹治水成功受启的“钧台之享”，即祭祀殷墟妇好舜祠之义。  ⑧甲骨文“口”指铭文“其”字，代表二里头青铜鼎，含义为夏启龙鼎义，并不是指人的嘴巴…  ⑨甲骨文“宅”即指舜祠/禹堂/稽堂/亳堂。  甲骨文“兹”代表玄鸟生商的舜禹二族。 甲骨文周，即二里头城市图。 综上所述，武王的“宅兹中国”，就是祭祀被丹朱杀死的殷墟舜墓(大邑商斟灌)及病亡二里头禹墓(雒邑斟鄩)之义，借以恢复被商汤丹朱破坏的虞夏礼制“成周”，即“祠墓合一”的濮阳西水坡颛顼帝丘及二里头禹墟规制。《礼记》称为“帝舜而郊鲧，祖文王而宗王武”！ |
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