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唐朝是中国古代最强盛的大一统王朝之一，也是“文化输出”最成功的时代，西至东罗马帝国、东至日本，都有使者与唐沟通。尤其是当时的日本，恨不得成为大唐的藩属国，几百年来不断派遣唐使来华，从衣冠服饰、文字习俗，再到书法绘画，没有他们不学的。
身处“中华文化圈”，日本的书法渊源于中国。平安时期（794—1192年）是日本书法的第一个全盛期，诞生了“三笔”“三迹”六位大书法家，“三笔”之一的空海曾担任过遣唐使，不仅得到了大唐书法家的指点，还带回去了很多书法名帖。比如王羲之、智永、褚遂良等人作品。
相传是空海发明了平假名和片假名，在此基础上，日本“书道”诞生，如果说他是日本书法的“先驱”，小野道风则是“集大成者”，他被誉为日本书坛的“王羲之”，存世作品件件都是岛国的国宝文物。
启功先生曾写过一首诗：“羲献深醇旭素狂，流传遗法入扶桑。不徒古墨珍三笔，小野藤原并擅场。”这说明小野道风是以晋唐名家为师，吸取他们的笔法。王羲之的《丧乱帖》、张旭、怀素、柳公权等人的作品在当时就流传到了东瀛，小野因此学到了比较正宗的“二王”法度。
小野道风有一卷《玉泉帖》，是他最为经典的书法。此帖由四枚楮纸组成，书写白居易诗歌四首，字体交杂，楷、行、草书都有，共计42行、200余字。贵族出身的小野道风，家藏海量的中国典籍、书法，启蒙也是以《论语》《孝经》等为主。
他以空海书法为基石，进而参悟王羲之、怀素《自叙帖》等。《玉泉帖》以开篇“玉泉南涧花奇怪”前两字取名。以敛锋入纸，中锋行笔，起初笔势沉着、用墨浑厚，至“涧花”二字时墨色疏淡、笔速迅疾，紧接着“奇”字以楷书写就，由慢到快、由浓到淡再变浓，节奏感强烈。
《玉泉帖》绞转处来自于怀素，而捺画、勾画的内挑则是学王羲之内擫之法。笔画牵丝引带、多以圆笔，行至酣畅处能一笔多字，极为纵逸。此帖结字欹侧，字字不同，大小错落、疏密、断连对比明显，用墨时而饱满如漆，时而枯淡飞白，充满趣味。
小野道风的字恣肆纵逸，从笔画转折处能看到骨力深沉，时人称他“得王羲之骨”。小野道风的字是日本“三迹”之一的“野迹”，对后世影响很大，是“和样”书法的创造者。他的字深谙晋唐法度，有充满野逸雄放之美，可与中国一流书法家比肩了。
现在，我们将这件藏于日本宫内厅的《玉泉帖》原作进行了超高清1:1复制，极度清晰地复原出跟原作毫无差别的作品，每个字的细节甚至于最细微的墨色变化都与原作别无二致。
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