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公元前538年，孔子问南宫敬叔：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”敬叔欣然答应。就这样，师徒二人千里迢迢去向“老聃”求教，而这位“老聃”就是道家学派的祖师老子。
孔子向老子请教了很多问题，最终的结果是孔子感叹“吾今日见老子，其犹龙邪”，能让这位“圣人”由衷敬佩，可见老子境界之高，而这一次见面，也被誉为“中国文化史上最重要的相逢”。
老子的思想，集中于他的《道德经》里，“寥寥五千言，言尽天下事”，不论是修身、治国还是用兵、养生之道，都能在《道德经》中找到答案。古代文人将它视为“案头书”，书法史上以它为题材的书写和集字作品比比皆是。
现存最早的《道德经》书法墨迹本，完成于武则天时期，距今接近1400年。武则天在位期间，大力支持全国石窟的开凿，并请数以万计的抄经生手抄历代典籍、名著和经书，《道德经》也在其中，1900年，甘肃敦煌藏经洞就出土了一部全卷《道德经》真迹。
据推测，这件书法是刘弘珪所写，由于深藏洞中，它竟然一字未损，字字清晰，这堪称书法史的一部奇迹。也正如老子所说“福兮，祸之所伏”，它出土时，正值晚清，西方侵略者和文物贩子肯定不会放弃这次机会。法国人伯希和以极低的价格，将数千件藏经洞“遗书”带走，其中就包括这件《道德经》。
这件《道德经》内容完整、小楷精秀，字大仅有1厘米，而且全篇5100多字，不重复的字超过4200个，是一件上佳的小楷字帖，哪怕与钟绍京《灵飞经》相比也不落下风。此作呈现一种精雅淡然的韵味，以“二王”、欧阳询、褚遂良笔法为主。
敦煌远离中原，小楷风格比较稳定，笔法也极为纯正。此帖字迹规整隽秀，以尖锋入纸，行笔中侧并用；结字一般左低右高，横画向右上方倾斜，收笔时回锋向左上自然调整为中锋，竖笔多横笔入锋。撇捺舒展，左右开张，使整个字稳健平衡。
这卷《道德经》是刘弘珪凝结心血之作，也寄托了他的信仰。在当时，抄经生作品水平的高低，关乎着他们的前途、命运。这些人精研古人笔法，书写一丝不苟，几乎无败笔，“抄经体”因此以“端庄严谨”闻名于世，并影响到了后来的赵孟頫、文徵明等人。
这部《道德经》每个字犹如颗颗明珠，笔法、神韵达到了唐代小楷的顶峰，是难得一见的上乘之作，难怪专家会感慨“这么好的文物，只要能买回来，多少钱都值”！ 而今，我们将这卷《道德经》原作进行了超高清1:1复制，与真迹别无二致，笔画、章法自然灵动、纤毫毕现，配以纯手工装裱，若您感兴趣，请点击下方链接一观！
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