|
如何面对突如其来的变故？ 在我们的一生中，我们可能会遇到这样或者那样的事情，有些事情只是听过，觉得离我们很远，也有的闻所未闻。 但是，当事情发生的时候，我们唯一能做的就是面对。 逃避是解决不了问题的。 今天在训练营中我与大家说过:任何事物都是有正反两面的，一体生二相，二相为阴阳。 一件事，不会绝对对我们有利，也不会绝对对我们不利。 我们一定要更多的洞察出这个事物带来的各种影响。 任何我们遇到的事情，我们都要用智慧去解决。 一个有智慧的人，在遇到突发事情的时候，他会把握住事件核心，能在低情绪波动的情况下，把事情向前推进、解决。 那些又急又快的事情，把握住核心就不错了，至于某些细节，已经显得不那么重要了，我们千万不要在关键时刻还要想着做到十全十美。 那就太贪了，很可能是拣了芝麻丢了西瓜。 今天一位训练营的学员问我:如何看到事物的两面，如何引导向着好的方向发展？ 《道德经》说:有之以为利，无之以为用。 “有”与“无”同样也是事物的两个方面。 这就提醒我们，我们在看到有利与不利，这阴阳两相的时候，别只盯着看得见的方面，看不见“隐性”的方面也要考虑到。 鬼谷子说:天下万物皆为我所用。 这就是对事物客观评价后，可以主观引导的信心。 只要我们愿意，就一定能让事物朝着我们希望的方向发展。 如果你觉得做到这点很难，那就需要去提升智慧了。 提升智慧一个非常重要的方面，就是弱化我们的贪、痴、妄，也就是消除我们的执念。 为什么鬼谷子能够做到以天下万物为己所用？ 这难道不是为了达到个人目的的贪吗？ 其实，鬼谷子说的那句话还有下一句。 全句是: 天下万物皆为我所用，不为我所有。 什么意思？ 我利用天下万物，但是不是为了占为己有。 很多人利用天下万物的目的是为了自己占有。 你的占有之心就是一种巨大的贪妄。 它会迷惑你的心智，并且让你处处掣肘。 当你不存占有之心，你就更敢于去利用、使用万物。 有人会问:你不为了占有，那是为了什么？ 理想、愿景。 我们生而为人，难道只是为了私欲、为了利己吗？ 我是无法做到。 我是一个有理想的人，而且这个理想从很小的时候就有了。 只不过以前的自己懵懵懂懂，也没有人引导。 直到我开始学习传统文化，我结识了一些优秀的人，我内心的那种愿望一点点的释放了出来。 就像我以前觉得《道德经》都是文言文，怎么可能看得懂？ 但是，当我真正拿起《道德经》开始读的时候，我发现，我读了三遍基本上已经读懂了。而且有些时候，我能感受到作者那种言而未出，欲言又止的无奈，甚至感受到了老子那时候的情绪与期盼。 很多人说《道德经》讲的是规律。 我承认这一点，但是除此之外，我觉得《道德经》讲的也是心法。 为人处事、净化自我的心法。 很多人说我悟性很强，其实，我更多感受到的是自我内心的平静，与心性的愈发纯正。 就比如我遇到了没有意料到的事情，我的内心情绪的低起伏和对事物判断的坚定，与之前的我几乎是完全不一样的。 我短暂的考虑了一下自己，认为自己没问题后，能够看到未来的发展趋势，然后，花了更多的时间和行动去为别人。 我无法掌控他人的想法，但是自己能够积极主动的去做一些事情，把他人可能的那种无助、那种恐惧给降下来。 我们来这一世不容易，诸君好好珍惜吧，能为这个世界，能为人类文明发展做些事情，是极为有价值和有意义的。 “天下万物皆为我所用，不为我所有”，你明白了吗？  |
|
|
