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游榆次县衙品官箴文化王满师 榆次有一个老城，老城里有一个始建于北宋的“县衙”。其耐看之处，不仅在其规模大，功能全，比一般县衙的规制高①，更吸引我的是浓郁的官箴文化。官箴，是对为官者的规谏告诫之言。可查到的历史上早期官箴，是周武王时的《虞人之箴》。太史辛甲号召掌管山泽苑囿的虞人，“慷慨念王室，从容献官箴。”②劝诫武王节制田猎，用心解决国家的忧患。早期的官箴是官员对统治者的劝诫，之后，官箴逐渐形成两种类型。一种是历代最高统治者对各级官吏的规诫，从周成王的《大正箴》，唐太宗教育太子的《帝范》，武则天训诫臣僚的《臣规》，到清嘉庆“制官箴二十六章，宣示臣工”，共有十余位皇帝撰写官箴百余篇。此外，封建社会的有志官员们和思想家，总结为官之道，撰写了大量理论文章和格言警句、对联等，也成为官箴的重要内容。流传久远，最为著名的官箴还是铭刻于各级衙署的两则戒石铭。榆次县衙大门正南面，有一组制作精美的石牌坊，正中是四柱三门主牌坊，两侧各有一个两柱一门配坊。主牌坊匾额铭刻着出自《诗经·小雅》的“民具尔瞻”，意为万众瞩目。告诫官员们其言行在民众的注视之下，要谨言慎行，尽职尽责，做清官做好官。两侧四门的匾额，分别铭刻“崇礼”“正风”“敦仁”“尚俭”。这是儒家文化的重要内容，也成为封建衙门官箴文化的组成部分。进了县衙，在仪门和大堂——“牧爱堂”之间，有一座两柱一门的石制戒石坊，甬道两侧各一块戒石铭，是古代衙门都必备的，用以铭刻警示官员廉洁勤政的名言警句和官箴，立于大堂之前，官员们进出可见，久之默化于心，惕然于行。
榆次县衙戒石坊的两侧柱子上刻了一副对联，上联是“大其牖，天光入”；下联是“公其心，万善出”，出自明朝方孝孺的《杂铭·牖》，意思是，窗户大开，阳光就照射进来；心怀公平，能做出万千善事。戒石坊南北匾额上书写“公生明”和“廉生威”，这是36字官箴的重要内容。“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”。甬道东侧的戒石铭4句16字官箴，是北宋文字家黄庭坚的书法字迹，其形成和流传耐人寻味。五代十国时期，后蜀皇帝孟昶继位后，面对皇亲国戚横行霸道和所谓的有功之臣贪婪腐败，亲撰24句96字的《颁令箴》，作为官箴颁行天下，以整饬吏治。后蜀为宋所灭后，宋太宗为加强吏治，摘孟昶书写的官箴其中4句16字颁于州县，敕令勒石于衙署大堂之前，称作《御制戒石铭》。黄庭坚不仅是北宋著名的文学家，还是有名的清官好官。他任泰和县长，亲书16字《戒石铭》用以自警，他在诗中说，“为吏要清心”“俯仰无所怍”，整吏治，抗盐税、察民情，被百姓称为“黄青天”，深受百姓爱戴。南宋高宗把黄庭坚手书的官箴，颁各府州县，要求刻石立于大堂前。明太祖朱元璋更是明令将戒石铭立于甬道中，并建亭保护，称“戒石亭”。清朝时因戒石亭影响出入，故改为牌坊，称“戒石坊”。我想，宋太宗把孟昶撰写的官箴颁布，并敕令制为戒石铭，除了这十六字箴言有振聋发聩的效果，我以为更是将前明后暗，先廉又腐导致政权灭亡的孟昶这一反面教材昭告各级官员，更能警告劝诫官员们的行为。孟昶继位之初，整顿官场风气，惩治贪官污吏，积极兴修水利，与民休养生息，经济繁荣，百姓富庶，文化建设和社会治理均有建树。但是，当他的政权巩固了，国家经济有了积累，他便走上了骄奢淫逸的昏君之路。特别是统治后期，他不理朝政，生活奢靡，连溺器也用七宝装饰；纵情享乐，沉溺跑马打球；迷恋女色，下令全国选美，引发了民间“惊婚”⑤。上行必有下效，地方官员肆无忌惮，搜刮民财，役使民夫，大动土木，穷奢极欲。以至政权病入膏肓，宋兵打来，君臣苟安，兵无斗志，“十四万人齐解甲，更无一个是男儿”（花蕊夫人语），只能做亡国者。“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”这是榆次县衙甬道西侧戒石铭上的36字官箴，其形成和传播有着曲折而感人的故事。有学者考证，“公生明、廉生威”学说的创始人是明初学者、理学家曹端，曾任山西（运城）蒲州和（临汾）霍州学正。他的学生上任前讨教为官之道，曰：“其公廉乎！公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。”36字官箴的传承者顾景祥和颜希深，对此官箴都有题跋。从中可知，明代英宗朝任山东巡抚的年富，在曹端学说的基础上，总结完善为后世广泛流传的36字箴言，并“刊行以儆于有位者”。四十余年后的明孝宗弘治十四年（1501年），时任山东泰安知州的顾景祥（号贞安主人），认为此箴“言简而意甚周”，再次刊刻立碑于泰安署衙，“亦以自儆者”。二百年后的清朝乾隆一十九年（1754年），泰安知府颜希深，偶于科房破壁中发现顾景祥留下的官箴石碑，心有所会，认为此箴“言约意深，为居官之要领。”，后依原文重新刻碑并提跋，立于署内西厢房，以当座右铭。
颜希深还把这36字箴言作为家训，教育后辈以“公”“廉”立世。颜希深官至兵部侍郎、云南巡抚，其子颜检，其孙颜伯焘，其侄孙颜以燠均官至总督，但每到一处任职，都携带箴言拓片，并刻石自省。“一门三世四节钺③，五部十省八花翎④”的辉煌，与其家风密切相关。西安碑林博物馆的36字官箴碑，就是颜伯焘任陕西延绥道请人摹刻所立之碑。这三十六字官箴，是具有优秀品行的学者和官员，发自内心总结的，也是他们用实际行动书写出来的，所以这些官员一生都是“公”和“谦”的楷模，受世人钦佩。由于他们的影响，几百年来，这三十六字官箴，几乎成为公认的最重要的官员守则，有着深远的意义。特别是“公生明，廉生威”六字格言，更成为至今廉政教育不可缺少的内容。观两千多年的吏治历史，贯穿着官箴文化的发展。官箴对官吏的规诫有一定的积极意义，但是，为官者良莠不齐，良恶有别，官箴如同门锁车锁只防君子难防小人一样，防君子的一念之差，防好官的一时糊涂，但那些品性恶劣的官员，面对衙署大堂前的戒石铭，无动于衷。像孟昶把天下当作自己的家天下，国家贫穷，他要求官员清廉，目的还是为家天下积累财富，达到目的就会挥霍无度。贪官们无不是把自己权力所及范围当作自己的自留地，“公”和“廉”只是他们的遮丑布而已。所以戒石铭前仍有贪墨与昏暗。规诫教育必须与法律严惩相辅，官场良好风尚才能相成。①榆次县衙占地面积21000平方米，建筑群按照左文右武，前堂后寝，中轴线式的排列分布。共有26个院落，400多间房屋。按照其功能和作用分为行政管理、文化生活、神庙祭祀三个系统。历史的记载显示县衙规置多是四径三堂，而榆次县衙却有六径五堂，实际上是州府署衙的规制。③节钺。符节与斧钺，古代授予将帅，作为加重权力的标志。④花翎。清官员、贵族冠饰。武职五品以上，文职巡抚兼提督衔及派往西北两路大臣，以孔雀翎为冠饰，缀于冠后，称花翎。⑤惊婚。孟昶下令全国挑选13—20岁的美女入宫，全国骚动，许多人家草草地出嫁闺女，人称“惊婚”。
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