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《文选》书成于普通七年至大通三年 萧该（文选音）——曹宪（文选音义）——许淹、李善、魏模、公孙罗等 吕向五臣、冯光振、萧嵩、陆善经 李注析萧氏原编三十卷为六十卷，显庆三年书成进呈 有六朝以来写本 刻本则自五代以来始 被雕版印刷始于五代毋昭裔，门人句中正、孙逢吉等书写镂板之本（《宋史·西蜀孟氏世家》）据《宋汇要辑稿》景德四年始议刻李善注本谓毋刻为五臣注本，其说或可从。唐至宋初广泛流传的确是五臣注本 现知最早版本为宋真宗景德四年国子监校、秘书监三馆刻本，祥符中版毁于火 宋代的注本： 五臣注本：天圣四年前行世平昌孟氏本、南宋杭州开笺纸马铺钟家刊本、绍兴辛巳建阳陈八郎刊本 李善注本：天圣七年国子监本、淳熙辛丑尤袤池州本 六臣注本（至迟北宋已有合并之本）：元佑九年秀州州学本、崇宁五年至政和元年广都裴宅本（五臣注在前，李注在后，明州本系统）、北宋末刊及绍兴二十八年明州重修本、南宋初赣州州学刊及其重刊本（李注在前，五臣注在后，赣州本系统，使混淆已久的李注和五臣注情况更为复杂），廖莹中建宁刻不知何家注本 恢复崇贤旧观，成为选学的重要课题。 两宋《文选》刊刻特点： 1.地域广。以浙刻为重镇，福建、山东、安徽、江西皆有响应 2.皆为官刻，坊刻，尚未见私家刻本。尤袤《李善与五臣同异》为《文选》校勘专著之始。 有元一代，学风衰颓，选学衰败，但元世祖不快捷方式汉制，遵守孔子，兴学立教，刻书事业尤盛，上自中央兴文署（基本没怎么用过吧我记得），下至路府郡县儒学及各地书院，皆尚刻书，雕印在私家和坊间成为风尚。 有： 大德初陈仁子茶陵书院刻《增补六臣注文选》（茶陵本），出宋建本，属赣州本系统 延祐张伯颜池州本，重刻尤氏李注文选， 明以来八股取士，选学益衰，但明代印刷事业空前发达，《文选》刻本亦超宋迈元，高潮叠起，初中晚期各有重心。 正德以前，有元明间上虞本、宣德九年陈本深本、正统间何景春本、天顺四年本、弘治十四年王玺本、嘉靖初萧世贤本、成化二十三年康藩李善注本（今存明初期唯一全注本，重刻张伯颜本）、 嘉隆至万历初，受前后七子的文学复古思潮影响，多重刻、覆刻宋元旧本，李注多出张伯颜本，有嘉靖元年金台汪谅本、嘉靖四年晋藩养德书院本、隆庆五年、朱硕熿重刻唐藩本、万历初晋藩文思堂重刻养德书院本； 六臣本赣州系统以茶陵本为鹄的，有嘉靖初苏州本、二十八年洪楩清平山堂本、三十新安潘唯时潘唯德本、嘉靖间有何孟伦本、清平山堂本、隆万间有项笃寿万卷堂重刻本、二潘本在嘉靖间有吴勉学重修本、万历二年崔孔昕本、万历六年徐成位重修崔孔昕本；明州系统有嘉靖间苏州袁氏嘉趣堂翻广都裴宅本，无名氏翻刻和丁觐重刻本。 五臣注本则无嗣响。 明后期受心学影响，世风浇薄，士子多不根于学，务求胜前人，趋简从俗之风大张，《文选》雕印多“纂注”“约注”“删注”之本。有张凤翼《文选纂注》，王象乾《文选删注》，孙鑛《文选沦注》、冯惟讷《选诗约注》等。此类本子大多就六臣注删繁就简，又杂采诸家诠释，所引不注出处，偶附己说，率高下在心，故不为世人所重，然一时亦十分热闹，张氏《纂注》屡被重刻，派生出《评苑》、《评林》之本，叠床架屋，乐此不疲。另一趋简从俗的表现是白文本的出现。白文本的萌柢，大概是嘉靖时的《文选音释》本，后踵有隆庆楚少鹤山房本，万历楚府刻本，吴阐彰本，张居仁本。 明刻《文选》版本，官刻和坊刻质量较差，而藩刻、私刻多有佳椠。如唐藩本、晋藩本、嘉趣堂本，坊刻之中，金台汪谅本翻张伯颜本，亦为精湛。 毛晋汲古阁重刻张伯颜本——《四库全书总目提要》所见为汲古阁刊本，而不知世上有李善单注本，五臣注本，以为李善注是后人从六臣注本分出——此说不确，《四库提要》说的是汲古阁本，而不是全部的李善单注本“而善注单行之本，世遂罕传。此本为毛晋所刻，虽称从宋本校正，今考其第二十五卷《陆云答兄机诗注》中，有「向曰」一条，「济曰」一条；又《答张士然诗注》中，有「翰曰」、「铣曰」、「向曰」、「济曰」，各一条。殆因六臣之本，削去五臣，独留善注，故刊除不尽，未必真见单行本也，来自 <https:///wiki.pl?if=gb&chapter=893768&remap=gb> ” 套印本，套印技术发轫于元代，而推广运用则在明后期，当时套印据点在浙江吴兴，闵齐伋、凌濛初两家都套印过《文选》的《选诗》《选赋》本，闵氏还有《文选后集》。 清代的选学研究，以顾炎武《日知录》为先声，所录五、六十条，皆简赅精审。后有潘耒、钱陆粲、何焯等辈校《文选》传世，何本尤为风行，底本皆通行之毛氏汲古阁本。康熙二十五年上元钱士谧重刻毛本，订补罅漏，为毛本功臣。
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