 赵祯（1010—1063），宋仁宗，北宋第四位皇帝 中国历史最好的四十年 中国历史上的24个朝代中，有11个朝代完成了国家统一，存活超过百年的只有6个。 其中，有四个朝代，别说北宋，西汉、唐、清都至少有一位统治稳定后在位超过40年的皇帝：汉武帝、唐玄宗、康熙、乾隆。 他们的共同特点是：存在感强，提到某个朝代，大家自然会想到他们； 北宋也有一位统治四十多年的皇帝。你首先想到谁？ 是“一棍打四百军国”的宋太祖赵匡胤，还是“烛光斧影”“杀兄夺位”的宋太宗·赵光义，还是“羞靖康于犹未雪”的惠钦二宗，法庭的仇恨何时才能消逝”？ 两者都不。此人名叫赵祯，庙号为“宋仁宗”。令人“惊讶”的是，宋仁宗与其他朝代的皇帝截然不同：他既没有历史上的“存在感”，也没有世界人民所说的“伟大功绩”。 看来他这一生都是“平庸”度过的，连他的一位官员都比他更有名气！无论是教科书还是民间珍品，说到他，都只是几句支持的话：他更注重康复，是个好老人，很有人情味，又显得有点傻…… 这并不是宋仁宗的悲痛，尽管他是中国第一任“仁宗”。 其实，在帝王之中，庙号仁宗的，与伟大无关。全国人民崇拜英雄，秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗，这些开疆辟土的强者，是国人心中最好的皇帝。 一提到这些人，很多人都会感到自豪，仿佛他们是自己的“大哥”，为自己实现了富贵平安。 因此，我们几乎都记住了“太祖”和“太宗”，就连发起玄武门之变、同室而战的李世民也被赞为“大义”千百年来。 然而，谁也无法否认，唐宋八大家中，有六位出现在仁宗时期；世界上第一张纸币诞生于仁宗时期；四大发明中有三项是在仁宗时期出现或开始应用的……。 人文、科技、金融，现代人最看重的三大软实力，让宋仁宗如此钟爱。真是太令人向往了！ 穿越两千多年的风烟，很难找到比仁宗王朝更好的时代了。 被历史选择性埋葬的宋仁宗，达到了两千多年来的最高峰？ 宽厚 嘉佑六年（1057年），苏辙参加 增加 系统宫试时，他在试卷上愤怒地写道：“我听人说，宫里美女万千，只靠喝酒玩乐为生； 这基本上是道听途说和谎言。对自己将侍奉的皇帝如此“恶攻”，简直就是“逆反”。考官们自然地抿起了嘴唇。这时，仁宗开口说道： “我设立科举，就是为了欢迎敢于直言不讳的人。苏辙只是一个小官，敢于直言不讳，应该给予他特殊的荣誉。” 最终，苏哲和哥哥苏轼一起加入了举人。宋仁宗甚至为两兄弟的政治主张：“我们为我们的子孙赢得了两位和平部长！”那种喜悦和满足是无法用言语来形容的。  左为苏轼，右为苏辙 有一次，包拯联合其他奸臣弹劾第三布政使张耀佐，指责他庸才无能，言语十分激烈，要求罢免他。张耀祚是张贵妃的舅舅，他是受张贵妃的宠爱而担任这个重要职位的。仁宗很难对付包拯的乱象。 当包拯等人打不过的时候，仁宗想退一步，答应解除张耀佐的现任职务。 外部 收为节使。没想到广告监视器的态度更加激烈，包拯的言语更加严厉，甚至口水都溅到了仁宗的脸上。 仁宗也有些生气：“你是在谴责张耀佐吗？节度使是个粗官，值得这样争吵吗？” 包拯身边的侦查员唐杰立即接着说道：“太祖、太宗都担任过这个官职，节度使不能算粗官。”仁宗大怒，只得将此事搁置。 回到后宫，满腔怨恨的仁宗将怒气发泄到了张贵妃身上。他对张贵妃喊道：“你只知道你要宣徽使和宣徽使（同时任命了四个职位）！你怎么知道包拯现在是御史！” 嘴里有宪法的皇帝，竟然被群臣逼得如此混乱，这在历代都是史无前例的！另一方面，没有仁宗的大度，又何来包拯的千古名声呢？ 宋仁宗是从唐太宗那里学来的。唐太宗俭朴，照顾百姓，宋仁宗也极其节俭。 唐太宗有一个好妻子，宋仁宗硬着头皮收养了非常讨厌的曹皇后；唐太宗写《贞观政要》，宋仁宗《洪范政鉴》。 唐太宗擅长飞白，宋仁宗则苦练飞白；唐太宗痴迷于万能药，但宋仁宗却并非如此。 唐太宗也曾萌生过杀掉魏征“杀这个农夫”的念头。除了回到后宫向妃子诉苦之外，宋仁宗还真没有多想。 如果这只是所谓的“面子”，那么下面的事件似乎触及了“骨头”。 四川学者献诗一首给成都太守：“烧断剑门烧亭，成都不一样”。这不是明目张胆的造反吗？ 成都太守将他绑起来送进京城，仁宗却说：“这位老学者喜欢做官，却一直没能做官，只写诗泄愤，怎能受罚？”？何不干脆给他一份正式的工作，也许出于感激之情，他会做得很好。“他被封为四户，从军。 加上赵匡胤的黄袍后，告诫子孙“不得杀士大夫及上书发声者；即使犯罪，也将入狱，连家室都不得坐”。 为宋朝优待知识分子、宽恕异己奠定了基础。仁宗在位期间，他将这一理念提升到了令人羡慕的高度。 而且，不仅仅是知识分子。每逢饥荒年月，总会发生偷米伤主人的事件。仁宗曰：“饥夺米，主悲。即使无知，迫于缺粮。”饥饿人民的死刑全部解除了。 小心 仁宗王朝，三冗问题根深蒂固。文彦博总理提议裁减六万士兵，仁宗却犹豫不决。 相比之下，明末崇祯皇帝在整顿邮局时，一下子解雇了八万名员工，为朝廷节省了大量银子。是不是很聪明又勇敢呢？ 但稍微了解历史的朋友都知道，他解雇的八万名员工中，有一位名叫李自成。  宋仁宗与文彦博反复商量，直到文彦博给了他一份详细的罢免规定和后续措施清单，并下达军令确保不会发生兵变，仁宗终于做出了决定。 更何况，宋仁宗知道，之前的王泽起义（仁宗王朝最大的农民起义之一）就被文彦博轻易镇压了。这是宋仁宗做出决定的底气之一。 最终，裁员任务顺利完成。 宋夏战争伊始，西夏联合辽朝进攻宋朝，但辽国却充满小计，出兵到宋辽边境“先讹诈”。 与此同时，半自治的广西壮族人民不堪忍受交趾国的压迫，希望通过灭宋来保护宋朝。 这是好事，但此时同意，就等于宣告同科钦为敌。如果换成全国人民崇拜的秦皇汉武，西夏、辽、交趾三条战线上肯定会发生战争，母亲先挨打。 宋仁宗不敢冒险。他立即派富弼去与大辽交涉，被主动勒索。 出人意料的结果是，大辽拉拢到自己一边，辽主甚至亲自出征，帮助宋朝攻打西夏。 西南方面，暂时放弃广西。壮族首领农志高按捺不住，投降交趾，帮助交趾攻打宋朝。这就是所谓的农志高起义。 然而他造反时，宋夏刚刚打完仗，仁宗请西军将军狄青去平定农智高，很快就顺利解决了。所有三个威胁均已消除。 “武者必死，忘战者危，不忘恶者，为天下之王”。宋仁宗经常这么说。谁热爱战争？想从战争中捞取利益的人，吃饱了无事可做的人。 宋仁宗眼中的什么是战争？“利用利益，而不是伤害；拯救，而不是危害。” 战争是为了拯救，而不是为了灾难。“总之，皇帝的军队必须以善良和正义为基础。”一个封建皇帝有这样的想法确实很少见，但是有多少人会认为他伟大呢？“隋币”一直被视为宋仁宗对大辽妥协的羞辱。 然而，如果宋仁宗宁愿忍辱负重，践行自己的理念，那么古今中外，这样的人又有几个呢？有句白话，汉唐男，宋女，意思是宋朝阉割了民族的血脉。 时至今日，一些民族主义者仍然赞扬开疆扩土、即使远在天边也会受到惩罚的秦皇、汉武，还有不少民族主义者仍然赞扬“驱逐鞑靼，恢复了中国”的朱元璋。 然而， 如果所谓的血腥就是让更多的老百姓变成不必要的炮灰，那么有多少人会支持这种血腥呢？  “饺子” 克制 一日早晨，大臣见仁宗脸色难看，便问其故。仁宗说：我身体不舒服。 大臣理所当然地认为这肯定是因为他昨晚因美貌而用力过猛，于是客客气气地劝皇上不要这么拼命地用命。 仁宗笑道：那又如何呢！昨晚我饿了。本来想吃烤羊肉，但是没人准备，就忍了一晚上。 大臣们一致同意：为何不传授御膳房呢？ 仁宗说：嗯，我当时想了一下，我们祖宗的律法中并没有烧夜的先例啊！ 如果这个想法启动了，可以代代相传，从此晚上会杀多少只羊！还是拉下来吧！ 别以为仁宗真的因为“祖制”而禁欲。仁宗知道，放弃自己的欲望意味着皇权的扩张和公民权利的撤回和丧失。 一天深夜，仁宗听见宫中丝竹之声，问乐声何处去？宫人道：这些都是民间玩的饭馆。 仁宗“哦”了一声，不再追问，宫人却忍不住继续说道：“百姓如此高兴，我们的宫中却如此寒冷，这怎么可能！” 这时，宋仁宗说了一句非常精彩的话：正是因为我们在这里被忽视，他们才有这样的运气；正是因为我们在这里被忽视，所以他们才有这样的运气；如果我想如此幸福，那就是那些被忽视的人！ 仁宗有几位妃子，任职多年，没有升迁。他们提议升职。仁宗道：“没有这样的先例，行不通。而且，如果我同意，朝廷也不能通过。” 众妃子都不信：“皇上说的是圣旨，谁敢违抗圣旨？”仁宗笑道：“你不信？那好，我现在就给你写圣旨。”结果朝廷果然驳回了圣旨。 不久，一些妃子要求升官。仁宗这次没有废话，拿了彩纸，给某人和某位官员写了一封信，众妃子谢过之后就离开了。 工资发了之后，他们满怀信心地要求加薪，但管理部门拒绝接受这个账目，并退回了所有王室信函。 妃子们来状告朝廷，见仁宗一脸“为难”的样子，便在仁宗面前撕毁了圣旨，泪流满面地说：“原来这样真的不行。”事实上，历代皇帝夺取权力的常用手段就是推翻宰相领导的政府（明清两代没有宰相，皇帝亲自担任元首，侍奉朝政。）并直接颁布法令。 仁宗不是没有下过诏书，而是没有一件是出于武力的——“天子性子温和，宗室家族乐于有求内资之人，否则不能伤人。理由》：他性情温和，一些亲近的官员逃跑了，他很尴尬。 “令人震惊”的是，仁宗知道法制遭到破坏，所以总是提前向宰相致意： 我所下的圣旨你不必全部遵守，退回即可。 王国比机构更大。不可能颁布私人法令，但明确表明法令“不作为”，那就是君主的自我约束。 1608年，英国国王詹姆斯一世想亲自审理此案，但法官婉言拒绝。 詹姆斯生气：我是国王，我和你一样理性，我的判断也是合理的。柯克大法官指控：上帝确实赋予了陛下丰富的知识和非凡的才能，但陛下却无权管辖英格兰王国的法律。 詹姆斯更生气了：你还想要国王的指导吗？法官回答说：国王高于所有人，但受上帝和法律管辖。 1608年对应明朝万历三十六年。但让我们看看宋仁宗，他比詹姆斯一世早了500多年。 宋仁宗还沉迷于当法官。当时的习俗是“臣有罪，无法可依”。仁宗本人是法官，会立即谴责他的大臣。 “近臣”是皇帝身边的仆人，属于王室的奴隶，所以按照家法私下处理他们，理论上并没有错。但侦查员王志仍然站出来抗议：“情绪严重，理智丧失，但一切都是基于神圣的判断，前后之差对政治制度有害。'刑事’怎么能这样呢？”可以使用法律吗？ 王直认为，正义是一门专业技能，“情不同，而理失”，君主未必熟悉其中的微妙之处。 如果“一切以神圣判断为依据”，难免会因不专业而产生不同的判断，引发笑话。再者，如果君主是法官，那么职业法官该放在哪里呢？因此，王智建议：“今后请大家注意法律。” 宋仁宗如何回应？《徐志》 两个故事很相似，但结局却截然不同。在柯克的故事中，“詹姆斯勃然大怒，而柯克感到自己头上充满了力量，请求国王陛下怜悯他并原谅他”。 他随后被解雇。宋仁宗最终接受了王智的意见。当然，宋仁宗比詹姆斯一世更保留对权力的渴望，更尊重司法独立。  宋仁宗时期的照片 晚清立宪派一直想说服清政府“制定虚君宪法”，但最终失败了。如果把满清改造成宋仁宗时代，“君主立宪制、虚拟君主”的转变会是什么样的氛围？缺乏野心、傲慢和能力，说实话，宋仁宗确实算不上什么伟大的人才，而且在中国人的传统认知中，他一点也不例外。 但他节俭、谨慎、宽容，有个人美德，没有惹出什么问题。仁宗时期的中国或许还不是“泱泱大国”，但当时的宋朝人民却是最接近“泱泱大国国民”的定性。 这或许就是文明的真正内涵。 |
|
|
