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1、渭泾论 《易》曰：乾道成男，坤道成女。阴阳刚柔，各有体。故女命以柔为本，以刚为刑，以清为奇，以浊为浅。乾，阳也；坤，阴也。阴阳交则成人道。阳刚而阴柔，禀得乾道，则为男；禀得坤道，则为女，故男刚而女柔。阳有阳体，阴有阴体，且女命贵乎阴静，最忌阳刚，贵乎清而贱乎浊也。 三奇得位，良人万里封侯。【此言三奇者，财官印，非乙丙丁也。女命以官星为夫，如甲生见辛为官，即夫也。辛金长生于子，旺于申酉之地，以己土为财，得辰戌丑未之地，以癸水为印，得亥子丑之方，皆得其位，主其夫有贵。故曰：万里封侯。】 二德归垣，贵子九秋能步月。【此言二德者，天月二德也。天德贵人，正丁二坤中，三壬四辛同，五乾六甲上，七癸八寅，九丙十乙，子巳丑庚之例。月德贵人，寅午戌月在丙，申子辰月在壬，巳酉丑月在庚，亥卯未月在甲之例。女命带之，当主生贵子。】 一官一贵，乌云两鬓拥金冠。【女命只取官星一位，无官取煞。七煞偏官也，贵人取一位，毋得重见，重见即二夫也。亦要乘旺，禄马暗合，主有此贵，贵人不宜重见，多者乃为贵重合多之论。】 四杀四空，皎月满怀啼玉筋。【女命忌煞多，并四柱空亡，主克夫伤子，重叠再嫁，还主孤单，故云：啼玉筋。玉筋者，泪痕也。】 官行官运，镜破钗分。【官行官运，则又遇一夫星，岂不二夫争妻，必主分离。】财入财乡，夫荣子贵。衣锦藏珍，官星有气。堆黄积白，财库无伤。大抵官多不荣，财多不富。 用正印而逢枭，兰阶夜冷。【正印者，生我之母也。如甲人以癸水为正印，又逢壬水为偏印。偏印，即枭神也。枭者，东方不仁之鸟，长成则食其母，女命以正印为用，又逢枭印，未免有侵凌之祸。】用枭神而遇印，玉树春荣。 金清水冷，日锁鸾台。土燥火炎，夜寒衾帐。【土生夏月，火已盛矣。且土赖火生，火愈盛而土亦燥，正谓子枯母盛之论。女命遇此，亦主孤单亦不无依之命。】 群阴群阳，清灯自守。田园广置，食神得位不逢官。【食神者，女命以之为子。子星得位，则可以养母。食神主衣禄丰厚，女命甲生者，以丙为食，甲能生丙，以丙为子，子能得禄，未有不养其母者也。甲见辛为官，且辛与丙合，使其子而恋其妻，则忘其母之谓，故云：不逢官可矣。】 粟帛盈余，印绶逢时还遇煞。【印赖杀生，遇之则显。男主权贵，女主富厚。】伤官不见官星，犹为贞洁。无食多逢印绶，反作刑伤。【女命取食神为子，如无食神，则无子星。无子则无以为养，多遇印绶则损子矣。】 穷枭见食，坐产花枯。【甲木以壬水为枭，以丙为食，壬克丙之故，俗云：枭神能夺人之食。】恶煞混官，临春叶落。 远合勾情，背夫寻主。冲官破食，弃子从人。【女命若三合六合，又有驿马交情，桃花临水，干带双鸳，支逢四杀，皆主与人私通。有官遇冲，有食遇破，夫子既被冲破，岂有不从他人者。】 财衰印绝，幼出娘门。身旺运强，早刑夫主。 五煞簪花，日夜迎宾送客。【五煞，谓咸池、红艳、劫、杀、破耗之类。又见桃花，谓之簪花。凡女命带亡劫咸池，切不合马贵人，然必主外貌尊重，内意娇淫，心好酒色，如庚申、己丑、丁亥、壬寅是也。】 三刑带鬼，始终克子伤夫。【三刑者，寅刑巳、巳刑申、申刑寅，丑刑戌、戌刑未、未刑丑，子刑卯、卯刑子，辰刑午、午刑亥之类。如带三刑，又带杀者，主刑夫克子之造。】 杨妃貌美，禄傍桃花。【桃花煞，又名咸池。如寅午戌生人见卯，巳酉丑生人见午，申子辰生人见酉，亥卯未生人见子是也。此杀主人清秀美貌。年月带之为园中之花，与官星合禄主贵，堪为良妇。若时上带之，谓之墙外桃花，任人扳折，反为下贱。所以桃花会禄合官星者，以杨妃比之。】 谢女才高，身任词馆。【带词馆，主有才学。五行旺处，即为词馆。或生坐于词馆之人，如木生人，得庚寅为正。词馆以年干或日干为主查其他三柱。甲见庚寅、乙见辛卯，丙见乙巳，丁见戊午，戊见丁巳，己见庚午，庚见壬申，辛见癸酉，壬见癸亥，癸见壬戌。】 华盖临官，情通僧道。孤辰坐印，身受尼姑。【孤辰寡宿，男女忌见。身太旺尤忌之。诀曰：卯辰人怕巳丑，巳午未人怕申辰，申酉戌人嫌丑未，亥子丑人寅戌嗔。】 胞胎常堕，食旺身衰。鸾凤频分，官轻比重。姊妹刚强，乃作填房之妇；财官死绝，当招过继之儿。 官临财地必荣夫，身入败乡须克子。【败乡，沐浴之地。】杀枭破禄连根，堕冻肌于水火。比劫遭刑丧局，掩玉骨于尘沙。交驰逢驿马，母氏荒凉。【女命贵乎恬静，最忌驿马。《格解》云：马是扶身之本，马即财也；禄为养命之源，禄即官也。女以财事夫，岂不损母家之物，故曰：母氏荒凉。】差错对孤神，夫家零落。【阳差阴错者，止有十二日：丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。阳日为阳差，阴日为阴错。女子犯之，公姑寡合，妯娌不睦。】 五马六财，穷入比肩之地；八官七杀，分离刑害之乡。刑空官煞，几临嫁而罢浓妆。【女以官煞为夫星，若官星落空，杀星被刑，二者俱不得力，自己安能获福。】冲克印财，纵得家难成厚福。不若藏财不露，明杀无伤。【藏财则丰厚，官露则清高。】重印行财，多财遇印。四财匪家人之有幸，四冲岂良妇而无嫌。 水聚旺乡，花街之女。金成秀丽，桃洞之仙。【金之质极美，故以妇人喻之。女命金生得西方之秀气，加柔火以成质，并无瑕玷，非仙而何。】 四生驰四马，背井离乡。【寅申巳亥者，四生之局也。又为马所驰之地，女人之命，最忌驿马，带之者，远行离乡。】 三合带三刑，伤夫败业。【女人最忌有合，若与官星合，乃正夫相合为妙。又若有二三合，则为相妒，且为众人之妻，又带三刑，且骨肉相戕，并损六亲。】 暗杀逢刑，槀砧不善。【煞亦谓夫也，且暗有刑伤，主其夫不善，且为恶人乎。槀砧，古代妇女称丈夫的隐语】明官跨马，夫主增荣。 黄金满赢，一财得所。红颜失配，两贵无家。【贵，天乙贵人也，女命不宜多见。贵众合多，定是师尼娼婢。】 先比后财，自贫至富。冲官合食，靠子刑夫。死绝胞胎，花枯寂寂。【胞胎者，受气之月也，如逢死绝，主一生寂寞，至老而孤苦。】长生根本，瓜瓞绵绵。【根本者，木生亥、火生寅、金生巳、水土生申。】 合贵合财，珠盈金屋。破财破食，衾冷兰房。【女命最喜者，财与食，财以事夫，食以养老。】 吕后名驰天下，只缘阴并阳刚。绿珠身坠楼前，盖是枭冲煞位。【命有枭者，为事多不仁，妇人不宜有之，杀者女人亦忌之。何况又逢枭而冲之。】 秋水通源，剔眸立节。【此言壬癸生于秋月，又兼有亥子水之源者。况秋金旺而生水，水性清，金性刚。又以眼喻秋水，故云：剔眸。有节操也。】 冬金坐局，断臂流芳。【金生冬月，又得巳酉丑局，此金之从类。夫金之性主义，有刚果毅然之立。男子禀之有威武之权，女人禀之有坚贞之节，此谓冬金者，则为金白水清，且水冷而金寒，故云：断臂流芳。】 姊妹同宫，未适而先恨。【姊妹者，比劫也。如甲生，重见甲乙之类。如甲寅乙卯之日月，谓之同宫。恐有争妒之意，故未适而先有恨。】 命财有气，配夫到老无忧。【命，谓本命也；财，谓财帛也。二者有生旺之气，可以荣身，可以助夫，岂不谓之到老而无忧也。】 是以荣枯良贱，所造渊源，务要投明博学，领受真传。若夫理误时差，虽先贤不自知矣。 2、定真篇 夫生日为主者，行春之令，法运四时，阴阳刚柔之情，内外否泰之道。进退相倾，动静相伐。取固亨出入之缓急，求济复散敛之巨微。释之曰：法有三要，以干为天，以支为地。支中所藏者为人元。分四柱以年为根，月为苗，日为花，时为实。又释四柱之中，年为祖上，则知世代宗派盛衰之理；月为父母，则知亲荫名利有无之类；以日为己身，推其干，搜用八字，为内外生克取舍之源。干弱则求气旺之藉，有余以补不足之法。 干同以为兄弟，如乙以甲为兄，忌庚重也。甲以乙为弟，畏辛重也。干克以为妻财，财多干旺，则多称意，若干衰则财反祸矣。干与支同，损财伤妻。 男取克干为嗣，女取干生为子，存失皆然。以时分野，当推贫贱富贵之区也。【假令甲乙生人，以庚辛为子息，女命甲乙生以丙丁为子息，更看时辰在何分野，轻重生旺，定居多少。若四柱或有克子息之星，可言无子矣。假如六庚日午时生，乃子嗣多数。谓庚以乙为财，乙木生火，火克庚金，为子之星，午时乃火之分野，丁火建禄之乡，当有子多，生显贵命矣。若生于戌亥子时，则是金水分野，火绝之地，则子息少矣，当生孤独贫贱之子，不然僧道过户螟蛉之种矣。女取干生亦然，论子息多少，于生时内参详，万无一失。看生时在何宫分，若在长生沐浴冠带临官帝旺之乡，定其多嗣，当生美丽富贵之子；落衰病死墓绝无气胞胎冲刑之乡，定主子少，当生孤苦贫贱之子。】 或以年为主，则可知万亿富贵相同者。以甲子年生，便为本命忌日之戒。【世之谈三命者，皆以古法，往往以年为主，则可知万亿用胎元小远纳音为论，似水之涣漫，而无所归矣，富贵有相同者谬矣。故子平之法，专以生日天元为主，日下支辰为妻宫，生年为本命根基，又为祖上田宅之宫。如甲子生，便为本命太岁之尊神，忌生日支干与太岁冲并战斗克害，名为主本不和。则人生来不靠祖业田宅，睽败宗亲，应难倚依。若生月时中，与本命干支会合入局，或遇财官贵气，则生平当有祖宗田宅，兹基丰厚，声誉之美也。】 以月为兄弟，如火命生酉戌亥子月，言兄弟不得力之断。【月为兄弟之宫，如男取比和同干，便为兄弟之星。且如六丙日生人，以丁火为弟妹，六丁日生人，以丙火为兄姊。若临酉戌亥子月，言兄弟不得力之论。谓酉月火死，戌月火入墓，亥月火绝气，子月火怀胎，故言兄弟不得力之断。其余依此。】 或日为妻，如在空刑克杀之地，言克妻妾之断。【论妻妾者，以生日支辰为妻妾之星。无所克之物为上，若在空刑克害之地，则克妻妾，不然重婚再娶。】 或时为子息，临死绝之乡，言子少之断。【论子息多少者，当以生时为子息宫。男取克干为子息星，女取干生为子息星。若临死墓胎绝衰病之地，子息甚少。如男命六乙日申时生，当有子息多。乙木以庚金为子息，申时乃金之分野，庚金建禄之乡，故言子多者也。若生子丑寅卯辰巳午时，为子息极少之断，谓居墓死绝胎克害受制之乡。或四柱之中有刑破克害损子，时中定是晚年少子嗣，不然迟矣。纵有亦须僧道过房，贫贱夭折，螟蛉出祖之辈。】 论之皆非，人之可为，造物阴阳之所致。倾世术士，不知斯理，而僭乱于俗，故不可言传，当考幽微之妙矣。 |
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