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无题 古往谁闻大九州？从来不屑杞天忧。 夜郎只管淆妍丑，罗刹唯知颠脚头。 早已无寻儒学士，何曾有继墨家流。 卿侪每哂南飞雁，与世真成风马牛？ 【注释】读唐代诗人杜甫的《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄三首》其一，步韵而咏他事。原诗云：“汝迎妻子达荆州，消息真传解我忧。鸿雁影来连峡内，鹡鸰飞急到沙头。峣关险路今虚远，禹凿寒江正稳流。朱绂即当随彩鹢，青春不假报黄牛。”步韵诗作于2023年9月6日。 这首诗的意思是：往昔谁曾听闻过九州之外的大九州？所以从来就极其不屑无关自己的杞天之忧。夜郎国只管混淆美丽与丑陋，罗刹国唯一知道的就是颠倒脚与头。早就寻觅不到儒学真士，又何曾有谁继承过墨家之流。您每每都在嘲笑南飞的大雁，与这个世界真就成了互不相干的风马牛？ 首联中的“古往”，即往昔。见宋代诗人王禹偁的《次韵和仲咸感怀贻道友》其二：“好齐生死与穷通，古往今来事略同。轩后谩留烧药鼎，汉皇虚筑望仙宫。鉴中容鬓看看老，梦里荣枯旋旋空。不逐冥鸿天外去，可怜燋烂扑灯虫。”又见宋代诗人杨万里的《寄题石湖先生范至能参政石湖精舍二首》其一：“万顷平湖石琢成，尚存越垒对吴城。如何豪杰于戈地，却入先生杖屦声。古往今来真一梦，湖光月色自双清。东风不解谈兴废，只有年年春草生。” 这一联中的“大九州”，是战国齐人邹衍主张的一种地理学说，指中国以外的大陆。见唐代诗人李商隐的《马嵬》其二：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁！”又见清代诗人林则徐的《塞外绝句》其一：“裨海环成大九州，乎生欲策六鳌游。短衣携得西凉笛，吹彻龙沙万里秋。” 这一联中的“杞天忧”，即杞人忧天。见宋代诗人柴随亨的《寄叠山谢年丈》诗：“几人同抱杞天忧，戮力支撑不自由。却恨杜鹃啼血处，楚囚相对泣难收。”又见宋代诗人刘克庄的《次韵黄户曹问讯二首》其一：“理窟骚坛两罢休，倒持麈柄让名流。向来袒裼欲暴虎，老去短衣聊饮牛。敛退始知颜巷乐，迂疏空抱杞天忧。名山何处无灵药，长笑痴人入海求。” 颔联中的“妍丑”，指美和丑。见唐代诗人刘禹锡的《和乐天以镜换酒》诗：“把取菱花百炼镜，换他竹叶十旬杯。嚬眉厌老终难去，蘸甲须欢便到来。妍丑太分迷忌讳，松乔俱傲绝嫌猜。校量功力相千万，好去从空白玉台。”又见唐代诗人章孝标的《上西川王尚书》诗：“人人入蜀谒文翁，妍丑终须露镜中。诗景荒凉难道合，客情疏密分当同。城南歌吹琴台月，江上旌旗锦水风。下客低头来又去，暗堆冰炭在深衷。” 颈联中的“墨家流”， 指战国时一个重要学派，创始人为墨翟。这个学派以“兼爱”“非攻”为本。见宋代诗人许及之的《朝歌城》诗：“鲁墙丝竹千年在，寂寞朝歌莽一丘。突有浮屠延望眼，何因驻得墨家流。”又见宋代诗人杨万里的《和昌英簿叔求潘墨》诗：“颇怯冥搜恼藏神，却瘞思砚学元实。墨家何以得公重，诗债又来欺我贫。镜面松身纷楚楚，金举笏样本陈陈。嬾边此宝端无用，送似草玄扬子云。”还见宋代诗人刘克庄的《奉酬吴洪二公三和之什》诗：“千层坠为一毫差，还了鱼须脱革华。数尺了无怀内锦，三斤空有话头麻。早曾谒帝吟薰殿，晚欲逃儒入墨家。自笑老人心尚骏，故吾不换换新花。” 尾联中的“卿侪”，指您。见李升华七律诗《赠友人》：“五柳不闻天外声，梅风杏雨竹林情。曾和汝辈囊萤读，也与卿侪谷口耕。新墨虽非借鸿笔，旧交却是比鸥盟。于今我已吟三卷，敢问麟书哪日成？” 这一联中的“风马牛”，比喻事物之间毫不相干。见宋代诗人陆游的《遣兴》诗：“出仕才堪斗大州，初归便拟筑糟丘。虚名大似月蟾兔，荣路久如风马牛。啷啷悲蛩常吊夜，萧萧蠹叶更禁秋。静观世事频兴叹，千载前时有许由。”又见他的《春愁》诗：“春愁茫茫塞天地，我行未到愁先至。满眼如云忽复生，寻人似疟何由避。客来劝我飞觥筹，我笑谓客君罢休。醉自醉倒愁自愁，愁与酒如风马牛。” |
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