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在临帖时名家们都会追求“心灵神会”的境界，通过大量的练习体会前人的笔法、墨法、结字的奥妙，体察内在精神气质，提升自身的审美能力。 就像姚孟起在《字学忆参》中曾说：“古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，业始入神”，在参悟前人书作时，若一直纠结在技法之上。
书艺就很难有所提高，一点要透过现象看本质，从墨色的浓淡、运笔的缓急，章法的疏密，感受其中的意境和艺术灵魂，进入“师古”的终极境界。 并在古法基础上衍生出高妙的个人之风，例如明代的董其昌在师法“二王”中，就达到了这一境界，他以魏晋的萧散淡雅之风为尊。
行笔空灵秀丽，婉转多姿，从前人的外形、气息中推算出笔势、笔路，相较于米芾单一的笔法相似，要更加精致细腻，富有艺术感染力。 同时董其昌还在前人格调中，摸索创新之路，以生秀和淡墨的搭配，为其行书赋予悠远的雅洁洒脱之气，在字体结构上，弥补“二王”无法放大的遗憾。
将颜真卿结体的放博明朗，与“二王”精致飘逸之美相结合，创造出强劲又优雅的大字行书，拓宽了书法的艺术表现力，例如从这卷《陋室铭》来看。 原文由唐代诗人刘禹锡所写，诗文风格犹如荷花之香，清幽远播，展现出乐观豁达、安贫乐道的思想，迎合了文人君子的风骨。
曾被文征明、文天祥等抄写过，董其昌用大小字都写过，相比于小字这卷大字更加精到舒展，一笔一划都精准到位，利于学书者钻研参悟。 初看可能感觉毫无特色，只有舒展妍丽之美，没有深厚的肌理，但是细细品味之后，就会发现董其昌的大字不似前人，把架构跟整体节奏放在重心。
而忽略了适合小字的精细变化，他每一个笔的内涵都颇为高深，让人越品越觉深奥，同时董其昌崇尚禅宗理念，内在意境上与文章核心思想吻合。 偶尔出现的枯笔，写出了宁静致远的超世思想，笔笔都有仙灵之气，非常适合修身养性，陶冶情操，提高艺术格调，加深对于艺术思考的深度。
时常临摹，可以加强运笔的灵活度和稳健度，让笔力坚实浑厚，对于墨色的枯润之变有所感悟与创新，让书法写的灵活宽朗，不被小字的紧结束缚。 不过在书坛中有人因为他“民抄董宦”之事，称其为“恶霸无赖”，但这件事情的真伪没有得到证实，一味以“字如其人”固守己见，对于书法发展也无利。
而且启功也曾说过：“我们骂董其昌，但是落笔就是董其昌的书写方法”，甚至他认为董其昌功力之深，300年来无敌手，此作就更不用说，每一笔都值得钻研。
原卷现存于台北故宫博物院，经多方努力我们对董其昌的大字行书《陋室铭》进行超高清复刻，采用博物馆级别，12色超高清微喷复刻工艺。
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