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有人说，植物的命名是一门很深奥的学问。据载全世界现存的植物不下20万种，在我国现存的植物已记载的就有3.5万种左右。其中在我国的许多物种名字里，就存在着明显的地域和文化的差异，但大部分的植物名字，传统规范，清新雅致，通俗易懂，也很接地气，且隐含了各种文化、知识与趣味，让人们从中受益颇多。所以，在这郁郁芊芊的植物世界里，人们只要深入观察就会发现，我国植物的中文名字大部分的命名原则不外乎是围绕植物的外貌（叶形，花型，果型，色彩等），药用，神话传说等方面进行的。此外，也有些植物的名字，往往也是人们约定俗称而得其名，且出现频率较高。正如荀子《正名》篇上所说：“名无固宜，约之以命。约定俗成谓之宜，异于约则谓不宜。” 在粤港澳地区，民间传说天上牛郎织女鹊桥相会七夕节，人间的少女穿着新衣在庭院向织女星乞求智巧，被称为“乞巧”。所以，穿针引线编织技巧，精心制作物品赛巧，摆上瓜果供品乞巧。这就是大湾区民间习俗的“七姐诞”。 金秋之时，正是粤港澳地区苹婆果实的采摘期间。此时，人们总是发现，与苹婆颇为相似的另一植物也同时采摘果实了，它就是人们都常说的“假苹婆”！ 苹婆，还分真苹婆、假苹婆？！人们常听说过钞票有真假，而花卉的苹婆也有真假？！这可是让人有点不可思议了，难道这现实中真的存在，不得不让人惊诧了！其实，这来自大自然的神奇与美丽，真假苹婆这两种树种在岭南十分常见，无论在山野丛林，园林小区、还是在道路溪旁，真假苹婆，毗邻而生，呼应而长。 苹婆、假苹婆的名字，也只是一字之差，她们却都是梧桐科苹婆属下的小尤物，都有满树“春华秋实”的辉煌。但这真真假假，假假真真，假作真时真亦假，可让人有些雾里看花的味道了，也不知有多少人能真正准确地分辨出让人诱惑的真假苹婆了？！ 苹婆，古称频婆。“苹婆”的优美意境，却源于梵语及巴利语“bimba”音译，原意为“身影”。今苹婆就是古頻婆的音译，相思的“身影”。唐·释惠琳《一切经音义》卷一○《音胜天王般若经卷第七》：“频婆果，此译云相思也。”宋·释法云《翻译名义集·五果篇第三十二》：“频婆，此云相思果，色丹且润。”而在佛经中，就经常用頻婆来形容人的唇色。《大般若波罗蜜多经》卷：“世尊唇色光润丹晖，如频婆果。”王重民等编的《敦煌变文集》卷五《维摩诘经讲经文一》：“丹唇似果频婆色，双眼如莲戒定香。” 苹婆果又叫“凤眼果”，是粤港澳地区民间习俗“七姐诞”的一种祭品。在客家地区，又因苹婆果夹酷似阿婆的红绣鞋，客家人俗称为“阿婆鞋”。由于“苹”与“贫”同音，人们为讨个吉利，便换“苹”字以比从前更优雅、美丽、祥和。 苹婆美，苹婆名美，苹婆树美，苹婆花美，苹婆（凤眼）果美。就是“苹婆”二字，让人们听来也是特别的随和悦耳，讨人喜欢，难怪“一切随缘”就十分自然的成了苹婆的花语了。 苹婆树高大挺拔，庄重质朴。花朵细腻灵巧，优雅美丽。果实坚惠可口，小巧玲珑。 苹婆，属梧桐科，苹婆属，半落叶乔木；树皮褐色，果实为瞢荚果，果长约10厘米，具果柄，果皮厚，革质，成熟果呈暗红色，被短茸毛，长圆状卵形，每果有种子1-3粒，多数3枚，未熟果表皮青绿色，成熟时逐渐转为朱红色，皮红子黑，斜裂形如凤眼，故称“凤眼果”。 苹婆，在植物界是一种珍贵花卉树种，原产于中国、印度、越南、印度尼西亚等地，苹婆树体高大、冠形美观、抗污力强；掌叶长椭圆形，花开无花冠，萼粉红色，圆锥花序；果实有四五个分果，外呈暗红，内呈漆黑色。种子可食用，煨熟味道如栗。在华南地区的公园、道路、校园、厂区、庭院广有栽植。 苹婆，树体高大健硕，枝繁叶茂，冠形美观。满树绿叶，密匝婆娑，正是这平凡普通的苹婆树，在自然界演绎出树木的独有的气韵，成了涨满视野的大地绿，也正是这个“绿”字，让人们看到了绿色蕴藉着生命的萌发，也让人们生发出无垠的遐想。可谓是一绿尽在万色中，一色总有千般秀。尤其是绿色所拥有的四季情趣，更加完美地配合了四时的景色，而充满了自然间的诗情画意。 苹婆，花朵晶莹剔透，小巧玲珑，精致奇巧。花开之际，若是微风拂来，幽幽清香，花儿如雪纷飞，别有一番情趣与韵味。你若细细雅赏苹婆花，那玲珑剔透的花姿结构十分奇巧，宛如是一件件镂空的微雕手工艺术品，又似一个个精致倒垂的小风铃，或是一顶顶小巧玲珑的玉皇冠。吸人眼球的是苹婆那一串串密密匝匝的白色小花，虽无花瓣，如含蓄闭合，则十分精致，若萼片分开，又俨然兰花指。那花儿是粉面绒绒，还像极了是一个个云英未嫁的乡村姑娘：含蓄、羞涩，隐约、美丽。若和风拂来，苹婆花儿如雪纷飞，飘飘洒洒，又犹冰川瀑布倾泻而下，飘飘袅袅；那一簇簇白色花簇，像是一串串纷飞的小精灵，美丽，飘逸，雅韵，轻盈；又似一盏盏镂空雕刻的象牙球小灯笼，晶莹、剔透、小巧、玲珑。 苹婆，果实惠美润泽，可食可用，老少皆宜。当苹婆（凤眼果）成熟之际，其种子由红彤彤的天鹅绒般果荚里包裹着，当红色的果夹荚裂开，露出黑色的种子，如似含情脉脉 “一双丹凤三角眼，两弯柳叶掉梢眉”。当果实熟透时，又好似凤凰鸟睁开的眼睛，故人们称其“凤眼果”，苹婆种子经炒熟可食用，味如板栗，富含淀粉，也含蛋白质和脂肪等。且其果的食用方法多种多样，既可蒸、可煮，也可炒，可炖，还可红烧等，尤以其作原材料的菜肴就有“凤眼果焖鸡（鸭）”、“凤眼果烧肉”等，还被誉为“岭南名菜”呢！ 假苹婆，人们又称其赛苹婆、鸡冠皮、鸡冠木、山羊角、红郎伞等，同为梧桐科苹婆属，半落叶乔木植物，也是城乡优秀的园林绿化树种之一。在我国境内，大多分布于广东、广西、贵州、四川南部、中南半岛及云南的南部。泰国、缅甸、越南及老挝等亦有分布。 假苹婆，树干通直，树冠球形，翠绿浓密，果色鲜泽明艳，蓇葖下垂，观赏价值高，属优良的观赏植物，宜用作庭园树、行道树及风景区绿化树种。由于假苹婆结果期间与中国“七姐诞”时间相近，故也称其为七姐果。加上苹婆的产量较少，人们常常既用苹婆和假苹婆的果实同作“七姐诞”的祭品。 假苹婆，花期也在4-5月间，其圆锥花序分枝多，柔弱，无柄，腋生，通常短于叶，多少被以绒毛，萼5裂几达基部，裂片矩圆状披针形，雄花的较短，扩展，淡粉红色，外被星状小柔毛，雄芯柱短于萼而通常内弯，近无柄，生于雄芯柱的极短裂片的外面，形成一顶生的圆头。叶具柄，近革质，椭圆状矩圆形近披针形，全缘，秃净；蓇葖果稍被茸毛，近于无柄每个指，矩圆形，鲜红色，有1-5颗黑褐色种子。 假苹婆，每当花儿绽放时，其花儿总是从密匝婆娑的枝叶中探出一个个小小的脑袋，有的纯粉色，有的粉黄中泛青，若单看那腋生的花，花萼五裂，小小的五星，倒有几分像是一个人见人爱的小君子，尤其是在热闹的春天里，花儿仿佛变魔术般满树挂满了粉红的小五星，使静谧的林中群落多了几分热闹，几分乐趣。 假苹婆，果实长成时，比花出众，颜色惊艳，让人惊诧不已。当人们仔细目睹其芳容时，那5颗狭长的果子，初始是青黄，日渐橙红，最终是艳红，当火红的果实裂开，便是其最美的时刻。 假苹婆，单个果荚与苹婆十分相似，两者之各领风骚，通常苹婆大多是2个一组，而假苹婆则为5个一组。假苹婆的种荚海星似的含着黑珍珠般的种子，种子虽小，却长得有几分魔幻与野性，让人过目难于忘怀。且其种子也同样可食、可用、可药、可榨油等。所以，从经济价值上来说，其与苹婆也是旗鼓相当。 这就是人见人爱的真假苹婆，虽然其名有真有假，但其树靓、花靓、果也靓。也许真苹婆肯定不是假苹婆，或许假苹婆也是真苹婆，也许假苹婆就是假苹婆。在世间，好一个雾里观花，真真假假，假假真真。假作真时真亦假，无为有处有还无。但真假苹婆却永远是姐妹联手，同心同德，繁繁密密，热热闹闹地大自然界写春秋，却是千真万确的。 人们不禁要问，为啥同样是梧桐科，苹婆属，半落叶的苹婆树，苹婆是真苹婆，赛苹婆就是假苹婆了，并永远是苹婆的“影子”呢？！也许大概是人们先发现而命名了苹婆树吧，当人们后来发现还有长得与苹婆相似的树种后，为了区分而不混淆，就给她安上了假苹婆的名字而已。为此，人们都说假苹婆是不幸的，认为对其是一种不公平，人们为之同情，并常常为其打抱不平。因为，这假苹婆毕竟也是春华秋实啊！ 尽管如此，无论是真假苹婆，她俩都是同根的“孪生姐妹”，生长、开花、结果，循环往复，心有灵犀，配合默契。若人们不去论真苹婆还是假苹婆，其俩无论从外形、果实和花叶种子等，虽各有各特点，各领各的风骚，其俩不越有着许多惊人的相似之处。 记得南宋·著名文学家洪迈有《真假皆妄》一文，译后意为：江山登临之美，泉石赏玩之胜，看到的人必定要说其景色优美如画，因此有“江山如画”，“天开图画即江山”，“身在画图中”等句子。至于画作之妙，人们叹服之余，又说画得很逼真。如杜甫的“人间又见真乘黄”，“时危安得真致此”，“悄然坐我天姥下”，“斯须九重真龙出”，“凭轩忽若无丹青”，“高堂见生骼”，“直讶杉松冷”，“兼疑菱荇香”等诗句都是这样。以真为假，以假为真，都是虚妄的境界。人生在世，万事无不如此，哪里是只限于艺术呢？ “假作真时真亦假，无为有处有还无”。大自然里生命的神奇与精彩，动物类的活动既是如此，植物类的真假苹婆尚也亦如！ |
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