|
一，《中论》源流 《中論》是龙树菩萨造。印度大乘佛教時期中觀派的根本典籍。又稱《根本中頌》、《中頌》、《中論頌》、《中觀論》。《中論》梵本已佚，然其原頌（五百偈）尚可從各注釋書中見及。現藏中阿僧佉釋，瞿曇般若譯《順中論》二卷。分別照明菩薩釋，波羅頗迦羅譯《般若燈論釋》十五卷。安慧釋，惟淨等譯《大乘中觀釋論》九卷，皆為龍樹菩薩《中論》之異出。其中以青目菩薩釋，姚秦三藏鳩摩羅什譯《中觀論》四卷最為大眾熟知。 二，《中论》目录 梵志青目釋，姚秦三藏鳩摩羅什譯《中觀論》目錄
三，《中论》注释 关于为《中论》所做的注释，相传印度为《中论》作注释者有七十余家，然现存者有七，玆略述如下： 1，青目《中观论》四卷。鸠摩罗什译。收在《大正藏》第三十册。 2，《无畏论》，作者不明。相传为龙树所撰，然其所释颇类青目之释，故其书是否为龙树亲撰，尚待研究。 3，佛护《根本中论注》，其藏译本亦由华利赛刊行。印度古代论师月称及清辨等人由于对此注有不同看法，致使中观派分裂为二。 4，清辨《般若灯论》，现存汉译及藏译。汉译是唐，波罗颇蜜多罗所译《般若灯论释》十五卷。收在《大正藏》第三十册。 5，安慧《大乘中观释论》，仅存汉译，即宋，惟净及法护译，共十八卷。 6，月称《中论注》，又称《显句论》、《净明句论》等。现存梵本及藏译本。是唯一现存梵文原典（有普辛校订本）。藉此书可窥知《根本中颂》原文。 7，无著《顺中论》二卷。元魏，菩提流支译。 四，《中论》原文衔接 菩萨造论 | 关于《中论》 菩萨造论 | 中論 菩萨造论 | 中論（觀去來品 第二） 菩萨造论 | 中論（觀六情品第三） 菩萨造论 | 中論（觀五陰品第四） 菩萨造论 | 中論（觀六種品第五） 菩萨造论 | 中論（觀染染者品第六） 菩萨造论 | 中論（觀三相品第七） 菩萨造论 | 中論（觀作作者品第八） 菩萨造论 | 中論（觀本住品第九） 菩萨造论 | 中論（觀燃可燃品第十） 菩萨造论 | 中論（觀本際品第十一） 菩萨造论 | 中論（觀苦品第十二） 菩萨造论 | 中論（觀行品第十三） 菩萨造论 | 中論（觀合品第十四） 菩萨造论 | 中論（觀有無品第十五） 菩萨造论 | 中論（觀縛解品第十六） 菩萨造论 | 中論（觀業品第十七） 菩萨造论 | 中論（觀法品第十八） 菩萨造论 | 中論（觀時品第十九） 菩萨造论 | 中論（觀因果品第二十） 菩萨造论 | 中論（觀成壞品第二十一） 菩萨造论 | 中論（觀如來品第二十二） 菩萨造论 | 中論（觀顛倒品第二十三） 菩萨造论 | 中論（觀四諦品第二十四） 菩萨造论 | 中論（觀涅槃品第二十五） 菩萨造论 | 中論（觀十二因緣品第二十六） 菩萨造论 | 中論（觀邪見品第二十七）
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
