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辖着曲阜、邹城这些县级市县，山东济宁绝对称得上是儒家文化的圣地。即便是处于鲁西南更偏僻些的地方，比如汶上县，也属儒家的风水宝地、礼仪之邦。 汶上是孔子第一次按自己的想法施展政治抱负的地方。他在此做过一年的中都宰，时间不长却政绩显著。中都宰为官名，春秋时鲁国设置，主管中等都城之行政长官。《史记·孔子世家》：“其后定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。由中都宰为司空。” 孔子一生都有些郁郁不得志，可能觉得自己有治理能力，却无治理机会。思想家、教育家都不是他最想要的标签，兼济天下的政治家才是他的抱负。 我到汶上，一来看看老纪，其次也想探寻孔子在此的遗迹。老纪说，孔夫子的事情过去二千五百多年了，只在典籍与传说里存着。现今的地面建筑都是后世甚至现代的纪念品。你若真想看难得一观的珍宝实据，我建议你去宝相寺，那里珍藏的佛牙舍利，是佛家至尊的圣物。 老纪说的佛牙舍利，指的是释迦牟尼佛的牙齿舍利。相关资料记载，公元前486年，释迦牟尼80岁涅槃时共留下八万余颗舍利，其中的佛牙舍利、佛指舍利最受重视。佛教界对释迦牟尼荼毗后究竟留下多少颗佛牙舍利看法不一。一说佛灭度后留下四颗佛牙舍利，另一说留下七颗佛牙舍利。 佛牙舍利在佛陀圆寂后立即成为至尊宝物。当时印度各地为争夺佛舍利，陈兵城下，象兵、马兵、车兵、步兵严阵以待，扬言不惜身命，当以力取。一位名叫香姓的婆罗门从中调解，建议均分舍利，以避免引起争战。此议被前来争夺舍利的八国国王接受，于是舍利被分为八份，每王一份，各自请回建塔供奉。 这次事件佛教史称“八王分舍利”。其后漫长的历史中，佛舍利因各种因缘，逐渐流散至世界各地。 在汶上若能亲见释迦牟尼佛的牙齿舍利，也是极为重要的阅历了。
佛教于西汉哀帝时传入中国，东汉末年及三国曹魏时期渐传汶上。唐宋两代，此地成为北方佛教圣地之一。至明清，汶上境内寺院尼庵林立。据《汶上县志》记载，县内有较大寺院数十处，至今尚有十余个以寺命名的村庄。 宝相寺位于县城西北隅，始建于北魏，唐朝名为昭空寺。大中祥符元年，宋真宗禅封泰山，归途经汶上时，御敕昭空寺为宝相寺，并住跸宝相寺。 明清两代曾葺修拓广，建筑宏伟，寺内“群僧萃处，暮鼓晨钟”。 近现代不足百年，寺院劫难连连。1938年，日寇炮轰宝相寺、血洗黄安街，千年古刹夷为平地，塔刹相轮遭劫。
遭遇劫难之后的宝相寺只剩下了孤零零的太子灵踪塔。 太子灵踪塔建于熙宁六年至政和二年，历时三十八年。皇帝赐紫高僧知柔大师亲自监造，仿照京师皇家开宝寺灵感塔，为一座典型的佛牙舍利塔。
佛塔为八角砖塔，楼阁式、仿木斗拱结构。塔高为41.75米，底座直径为10米，共13层。这个层数，算是佛教最高规格之塔。
塔身东、西、南、北均有券形佛龛，龛内供奉佛像。
北面一层是登塔正门，五层以上四面辟洞门，有螺旋式台阶达于塔顶。 2013年5月，宝相寺太子灵踪塔被国务院确定为全国重点保护文物。 太子灵踪塔也是厄运不断。1947年，塔身曾受到炮弹重创。1958年，塔边北魏太和三年所造万斤精铁大钟被砸烂炼钢。文革初期，塔基台栏楯被盗挖破坏。
1994年修塔时，意外发现了塔基底部的地宫入口。小心翼翼地进入，在塔宫内发现了金棺、银椁、佛牙、舍利、跪拜式捧真身菩萨等141件佛教圣物。
佛牙舍利等圣物面世，震惊海内外。
佛牙舍利名气太大，汶上也进入国内外佛教界的视野。1995年起，宝相寺开始恢复建设。扩建后占地600多亩，现存佛塔一座，有大雄宝殿、供奉殿、太子灵踪塔、中都博物馆（佛教圣物展示馆）、碑廊、地宫、僧院、浮雕牌坊等。 原先这里是县政府及家属院，有银行、商铺等，一并迁出。
塔基地宫建了原址观瞻点，不过这里存放的“佛牙”是仿制品。
原物保存在佛教圣物展示馆内，幸好有老纪托着朋友领路，我们才得以观瞻到佛牙真容。
佛牙舍利套在密密格条的涂金木框里，看着有些模糊，得比对着原图。
寺里珍藏的佛牙是由唐朝高僧悟空于公元790年从犍陀罗王城获得。佛牙长约五厘米，直径约二厘米，色黄白，璞玉泽，质如腊，形微曲，具三只牙根，与玄奘记载的“迦湿弥罗佛牙”相吻合。牙体有墨书“东府”二字，为北宋名相王安石收藏之佐证。 据说自1994年佛教圣物显世后，每年农历三月十五日前后，太子灵踪塔上空都有佛光显现。
我历来对神圣物或偶像崇拜持保留态度；倒不全是怀疑或否定这些。你像释迦牟尼，姓乔达摩，名悉达多，为古印度的思想家、教育家、宗教改革家，也是佛教创始人，称号为释迦牟尼。他原本和耶稣、孔子一样，都是肉身凡胎。他们之所以伟大，因其思想、精神品质与作为，成为点燃凡间黑暗的火炬，世世代代照亮着人世间。 其他的，都是附加；与他们的本性、理性背道而驰。 作者相关文章 关注马尔的视觉 |
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