老话说“七月十五定旱涝，八月十五定收成”，马上就要迎来八月十五中秋节了，也就是说到了中秋佳节的时候，这一年粮食收成的好坏已经成为了定局，在大家的心中也已经有数了。 其实很多人不知道，中秋节其实是来源古代的秋分“祭月节”。只是因为在秋分节气的时候未必会有月亮出现，特别是圆月。 所以为了避免这种“尴尬”的情况出现，在后来就规定了祭月节是在农历的八月十五日，也就是后来的中秋节。这也是为什么中秋节有祭月、赏月、吃月饼团圆的习俗。 其实在中秋节前后还有一个很重要的节气，那就是秋分。今年的秋分节气是在9月23日。而农村的老辈人说：“社在秋分前，必定是灾年”，这话又是什么意思？今年的“社”是在秋分前，还是在秋分后呢？我们就一起来了解下吧！ “社在秋分前，必定是灾年”是什么意思？所谓“社”就是“社日节”的简称，又称为“土地诞”，它也是我国古代的重要传统节日。在古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社"，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。 在古代的时候，社日是非常重要节日。唐朝诗人王驾还创作了一首《社日》的七绝诗：鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。 其描述的就是鹅湖山下的一个村庄社日里的欢乐景象，虽然全诗没有一字正面描写社日的情景，却表达出了社日的热闹欢快，角度巧妙，匠心独运。 据考证社日在上古时期就已经开始了，而社神就成为了祭祀系统中的祀典之神。这个习俗主要起源古人认为土生万物，而土地神自然也就成为了广为敬奉的神灵之一了。当时的人都认为土地神掌管着五谷的生长和地方的平安，而老百姓种植的农作物能不能丰收都和土地神有关。 而且在当时一年中有两个社日，分别是春社日和秋社日。也就是现在一些地方民间还流传的“春分祭日，秋分祭月”的习俗，即在春社日有祭拜太阳的习俗，而到了秋社日则有祭拜月亮的习俗。 值得一提的是在汉代以前只有春社，汉以后则有春、秋二社。春社主要是祈求土地神保佑农业丰收，秋社则以收获报答感谢神明。 至于春社日和秋社日是在哪一天，则是根据干支历法来确定的。其中春社日则是按立春后第五个“戊日”推算而来的，时间一般都是在农历二月初二前后。 同理“秋社日”则是在立秋节气后第五个戊日，大约是在新谷登场的农历八月。了解了这些，现在对于“社在秋分前，必定是灾年”这句谚语也就比较好理解了，它实际上是出自《岁时广记》中记载，这是一部包罗南宋之前岁时节日资料的民间岁时记。 这句农谚的意思是说如果秋社日在秋分节气之前，那么当年的年景就不好，粮食的产量不高，甚至会绝收。 那么问题的关键来了，到底什么是“戊日”呢？其实这和古代的干支历法有关。 它是用十天干和十二地支两两配合来纪录时间的一种古老的历法，其中十天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸； 而十二地支是分别是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。它们两两组合以后，就分别得到了甲子、甲戌、甲申、乙丑、丑亥等等。 而所谓的戊日，就是指干支历中带有戊的日子，像戊寅、戊子、戊戌、戊午、戊申等等都可以称之为“戊日”。如果你家里有万年历，就会看到每个日子上面都是有类似这样的词语。 搞清楚了这些以后，那就可以直接在万年历上找“秋社日”了。在今年的立秋节气是在8月8日，当天干支历是丁酉日。而在立秋节气后第五个戊日是9月27日（戊子日）。 而今年的秋分节气却是在9月23日，这天是干支历（甲申日）。因此今年是社日在秋分节气后，也就是“分后社”。 在民间还有一种说法，就是“分后社，白米遍天；社后分，白米像锦墩”，大致的意思就是说秋分后才迎来秋社日，这是一个丰收的预兆，它和社日在秋分前是完全相反的预兆，类似的农谚还有“分在社前，则有收成而谷贱；分在社后，则无收成而谷贵。” 不过这些也都是古人对美好生活的一种期盼而已，具体还是缺乏科学依据的。就算在当时有依据，但如今的气候也发生了很大的变化，所以这些谚语到今天也未必适用了。大家当做是参考了解一下就行，不必太当真哦！ |
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