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我们三对夫妇结伴到南疆自驾游，9月5日傍晚来到古城莎车。此前饱览了雪山、高原湖泊、塔克拉玛干沙漠等雄奇的自然景观，到莎车将侧重领略当地的人文风情。重中之重，便是十二木卡姆。设计路书的文中秋事先打听好，每天中午11时，位于莎车市中心的非物质文化遗产博览园，有十二木卡姆演出。于是，9月6日上午，我们来到市中心广场。
10点30分，博览园举行开园仪式，二十几位青年男女载歌载舞，表演了十几分钟，欢迎各地旅客来莎车一游。然后，大家购票入园。我和小群超过65岁，可以免票。 博览园建筑是伊斯兰风格。有人称这里是叶尔羌王宫，其实并不准确。叶尔羌国王宫早已不存，这里是新建的旅游景点，占地22亩多，建筑1万8千多平米。
园里分别展示维吾尔、乌兹别克、柯尔克孜、塔吉克等民族的服饰、乐器等非物质文化遗产100多种，同时展示莎车的历史变迁和文化风貌。一个世纪以来，当地不同年代的老照片给人印象尤深。同济大学参与了莎车的旧城保护。 11点钟，我们来到露天剧场，等候片刻，表演就开始了。 木卡姆原为阿拉伯语，是伊斯兰音乐的特有名称，有“曲”、“调”、“古典音乐”之意。在阿拉伯、波斯、土耳其、印度及中亚等地均有木卡姆，而以新疆的木卡姆种类最多，结构最完整。新疆地处几大文明交汇处，音乐文化源远流长，形成独有的特色。十二木卡姆是维吾尔族大型古典音乐的总称，包括拉克、且比亚特、木夏吾莱克、恰尔尕、潘吉尕、乌孜哈勒、艾介姆、乌夏克、巴雅提、纳瓦、斯尕、依拉克十二种套曲。每部套曲又包含琼乃额曼、达斯坦、麦西来甫三部分。抒情和叙事相结合，集诗、歌、舞、唱、奏于一身。完整演绎十二木卡姆，需要24小时。继昆曲和古琴艺术之后，十二木卡姆于2005年入选联合国世界非物质文化遗产名录。我们慕名已久，今天终于有了现场欣赏的机会。 这场演出共有十几个节目，表演者和欢迎仪式基本上是同一批青年演员。
第一个节目，是十二木卡姆歌舞选段，中间有一个木卡姆器乐合奏选段，最后有一个木卡姆旋律表现当代生活的歌舞。其他节目是当地的各民族歌舞，还邀请观众与演员同台互动。三个片段，虽然可领略十二木卡姆的风采一斑，但还是意犹未尽。我想，如果有当地的非遗传承人出场，表演原汁原味的十二木卡姆，哪怕演奏几段，岂不更好？主办方的安排，或许是为了照顾一般游客的口味。不免还是让我们留下遗憾。 走出博览园，马路对面是叶尔羌汗王陵。叶尔羌汗国建于1514年，亡于1680年，11代王族的几十座古墓集中在这里，2006年列入国务院重点保护文物单位。
其中一大一小两座相连的陵墓，罩着绿布，埋葬着阿曼尼莎汗王妃和她的女儿。阿曼尼莎汗的父亲是樵夫，1526年出生在莎车喀尔苏乡夏布鲁克村。当时的汗王阿不都热西提到民间私访，见到13岁的阿曼尼莎汗演唱自己填词的木卡姆，为之惊艳，继而向她求婚。阿曼尼莎汗进宫后，汗王将当地知名的乐师、诗人、歌手召集入宫，演唱木卡姆诸曲。在阿曼尼莎汗和宫廷首席乐师柯迪尔主持下，整理成系统的木卡姆音乐套曲16部，成为十二木卡姆的源头，阿曼尼莎汗因而称为“十二木卡姆之母”。1560年，34岁的她因难产早逝。
为了缅怀她，1992年在王陵旁边修建了阿曼尼莎汗纪念陵，建筑为纯白色，伊斯兰风格，墙上镶有十二木卡姆曲名和阿曼尼莎汗的诗句。
我问导游，阿曼尼莎汗如何记谱？导游答不上来。这引起了我探究的兴趣。原来，阿曼尼沙汗留下了诗歌集《精美的诗篇》，记录了十二木卡姆歌词，但音乐旋律只能靠一代又一代艺人心手相传。在清代，艾里姆·赛里姆和赛提瓦尔曾经对流行在喀什噶尔的木卡姆加以整理，形成了规模更大的古典音乐舞蹈套曲“喀什十二木卡姆”，也未留下乐谱。 最早整理出十二木卡姆乐谱的另有其人，他便是当代音乐家万桐书。他于今年1月9日去世，享年99岁。 在上世纪中叶，十二木卡姆曾濒临失传。中华人民共和国成立之初，赛福鼎向周恩来求助。中国音乐家协会主席吕骥派青年音乐家万桐书夫妇到新疆采风。万桐书当时28岁，和妻子连晓梅同在中央音乐学院工作。
他们接受重托，抱着刚满周岁的孩子，一路西行。当时火车只通到西安，剩下的路要坐汽车。几经波折，于1951年5月抵达乌鲁木齐。赛福鼎请来英吉沙艺人吐尔迪.阿洪父子。吐尔迪.阿洪出身音乐世家，年过七旬，是能够较完整地演唱“十二木卡姆”全曲的稀见传人。
当时新疆没有录音机，只好从上海买回一台钢丝录音机，万桐书又给吕骥写信，托他买音叉和节拍器。城里仅有一家小发电厂，电压不稳，常常停电。连晓梅只好守在录音机旁调整变压器。他们用一个多月时间，才完成录音。 记谱和翻译更难。“十二木卡姆”旋律有不少特殊的装饰音，要原汁原味记下来，已有的五线谱记谱符号不够用，万桐书只好自创新符号，如“顺滑音”、“吟音”、“手鼓二线谱”等。木卡姆歌词多为察合台文古典诗歌。吐尔迪.阿洪会唱，有的却不解其意，只好请精通察合台语的大毛拉和作家阿尔西丁帮忙，边唱边录，边录边放，边放边念，边念边记。 1956年，万桐书夫妇与作曲家邵光琛、精通察合台语的维吾尔族诗人尼米谢依提一道，深入南疆，走访了上百位有名望的民间歌手，围绕塔克拉玛干转了一圈，经过比较，还是吐尔迪.阿洪的演唱最为完整。万桐书历时五年，总算整理出“十二木卡姆”曲谱总集，内有十二部套曲，共340首乐（歌、舞）曲，于1960年在北京出版了16开本的乐谱集，轰动一时。以后，他又搜集整理了哈密木卡姆、刀郎木卡姆等。周吉等音乐家也为木卡姆的整理研究做出了重要贡献。 下午趋车70公里，前往叶城锡提亚迷城景区，这是一个人工营建的仿古景区，整体感觉有特色。临到参观结束，意外遇到六位身穿民族服装的老人手持都塔尔等民族乐器表演。
原来他们是当地的非遗传承人，有65岁的热瓦普第二代传承人瓦依提.马林提，67岁的艾捷克第三代传承人沙地尔.克佰克，68岁的木笛第三代人阿依麦提.苏甫格，64岁的扬琴第四代传承人艾麦提尼亚孜。我们坐下来，观看了两个节目，一个是器乐合奏，一个是歌曲弹唱。虽然听不懂唱词，仍然感动莫名。这些老艺人神态自信，十分陶醉，音乐意境苍凉，文化底蕴非上午的俊男靓女可比。这真是意外的惊喜。我们终于见到了原生态的木卡姆！ |
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