 文人最致命的缺陷就是不懂得及时刹车，对投入的情感或者金钱，总是希望能够回来。于是，越是投入，越是折本，越是难以挽回，直到生命的尽头，才怅然若失，这都是病。 一个词说的非常好，优柔寡断。那么，文人为何会有这种病呢？愚以为是这样的因素导致的。那就是，大部分的文人都相信传统，也都会希冀别人会像自己这样恪守一些规则。但在实际上，规则或许早就变化了。 对此，很多人应该会有感受，甚至会被称之为迂腐吧。鲁迅塑造的孔乙己就是这样的一个情况。在孔乙己的身上，让更多的人看到了作为文人出现的一个现实，那就是除了迂腐之外的穷酸相。 比如，说君子固穷。好像一个人品格的高，必须穷才能够与之匹配。一旦不穷了，品格就没有那么低下了，这真的是问题多多啊。为什么越是穷，才越是君子呢？这到底是哪里来的逻辑？ 这应该追溯到孔子的论述吧，他灌输的道理很简单，君子喻于义，小人喻于利。看到了吧！他就是把君子和小人这样分开来了。对于君子来说，别的不用干，就搞人间大义就行了。你看看，是不是问题太大？ 如此以来，说的君子好像就是些不食人间烟火的人一样，天天务虚，搞一下人间大义就行了。实际上，君子也是人吧，是人就要吃喝吧，没有金钱，吃啥喝啥呢？ 但就是在这样的规则下，每个文人都觉得自己高高在上起来了，当年的大学生不是还成为天之骄子嘛！也是带着这样的遗留罢了。对于很多人来说，如果真的中了毒，那接下来就病得不轻了。 可惜的是，好多自诩为文化人的人都中了这个毒，都有了这个病，不看重利，只是追求义。发展到较为极端的情况，那就是太重视精神，而忽视了物质，甚至成为生活上的低能儿。 钱钟书据说就是生活自理能力很差，好在老婆杨绛并不嫌弃，这样才好。章太炎外出后，找个黄包车回家，连自己家门都不知道在哪里了。这些曾经身处社会顶端的高级知识分子，我想都是中了孔夫子的毒吧！ 自然还是有些例外的。比如林语堂。这个靠稿费和版税就实现了财务自由的作家，过得不要太惬意啊。坏的是，惬意是暂时的。他爱上了机械发明，非要制造一款中文打字机。 就这样，在发明的冲动之下，搞得负债累累。关键问题还在于他的中文打字机并没有投入生产，成为历史上的一段公案。我倒是觉得，虽然无成，但这股劲，还是值得每个人学习的。 另外一位台湾作家李敖也是公开谈钱的，他毫无避讳钱这件事，跟传统的知识分子的风格又有了迥异的变化。 如今倒是好，不仅人人都开始谈钱，连真正意义上的文人也少之又少了。因为正在渐渐地模糊这样的界限，那就是，文人到底该如何界定，成了商人的还算不算？ |
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