 所谓守灵，就是夜晚守护看护逝者。是亲情情义，是孝顺孝道，是伦理责任，是应尽义务。现实生活中，守灵是普遍流行的丧事礼俗，各地都有。 在所有传统丧事文化中，守灵的传承是最稳定的，最持久的，最没有争议的，也是发展变化最小的礼俗事项。就是说，从商周秦汉到宋元明清，中国人文历史三千多年，人们普遍认为，子女为父母，晚辈为长辈，藉草枕块，看丧守灵，都是天经地义的，理所应当，义不容辞的。现在也是。 古今几千年，人世不同天。随着经济社会的不断发展，人们的生活水平不断提高，生存条件和环境也不断改进，守灵的具体操作也有些发展变化。我们以古法丧礼规范典籍为依据，讨论一下这个问题，供大家参酌与评述。  1、哪些人必须守灵？哪些人应当守灵？哪些人可以守灵？哪些人不必守灵？ （1）《朱子家礼--丧礼》有：“三年之丧，夜则寝於尸旁，藉槀枕块。期以下寝於侧近。外亲归家可也。” 就是说，一等“斩衰”居丧三年的丧服人员，每天晚上必须睡在尸体或棺柩旁，藉槀枕块，守灵。二等“齐衰”居丧一年的丧服人员，夜晚可以睡在灵堂旁边的屋里，守灵。外姓亲戚人员，包括出嫁女家人、娘家人等，晚上可以回家睡觉，不必守灵。 对于一般居民家庭来说，所谓一等“斩衰”丧服人员，是指子、承重孙、未嫁女、妻。所谓二等“齐衰”丧服人员，包括逝者的兄弟、叔伯兄弟、堂兄弟、侄子、堂侄、孙、侄孙等。所谓“外亲”，是指有丧服的外姓人员，以逝者为参照，主要有外甥、外孙、女婿、姑表舅表姨表兄弟姊妹等。 大体上讲，逝者的子孙是必须守灵的，逝者的兄弟、侄、侄孙等是应当守灵的，逝者的族人是可以守灵的，亲戚人员是可以不守灵的，也就是不必守灵的。  （2）守灵不限制任何人，就是说，任何人都可以守灵，礼仪上没有任何禁止，也没有任何忌讳 守灵既是一种义务和责任，也是一种心意和情义。就是说，对于家人来说，守灵是一种任务和责任；对于亲戚朋友等外人来说，守灵则是一种自愿和情义。理论上讲，所有丧事参加人，都是可以守灵的。 就是说，家人亲戚，同事朋友，甚至邻居路人等，只要你愿意，都可以参与守灵。只要感情有，谁都可以守。 丧事是祖宗文化的重要载体，是中国人人文品格的重要特征，抒发的是人们神圣崇高的精神情感，所以，如果你有这个想法，想做就做，不要犹豫，不要有所顾忌。任何人都可以守灵，这里面没有任何忌讳或禁忌。  2、守灵的在礼仪上的操作要求 （1）规范丧礼给定的守灵要求是“藉草枕块”，即睡在草上，枕着土块。所以不是一件很舒服的事情。许多人不情愿干。 古典名著《红楼梦》第六十四回写贾敬死有：“贾珍贾蓉此时为礼法所拘，不免在灵旁藉草枕块，恨苦居丧。” 贾珍是贾敬的儿子，贾蓉是贾敬的孙子，必须居丧守灵。不孝子孙不想干，又没有办法，所以捏着鼻子喝酸汤。 （2）灵堂的布置安排是有规定的。 一般礼俗要求：灵堂不能有床、席子、枕头，不能有椅子、凳子、沙发等。就是说，在灵堂守灵，不能睡床，不能坐椅子、凳子，更不能躺在沙发上。可以铺谷草，但不能垫席子；可以枕草纸，不能枕枕头。 （3）灵堂守灵，不能脱丧服，不能脱衣服。 应当和衣而坐，和衣而卧。 严格按丧礼规定就是这样的，具体怎么做？你看着办。 （4）守灵不准拉呱、唠嗑。更不能高声渲语。 因为守灵是夜晚与逝者灵魂沟通交融，有声响坏了氛围。但也不要过于迷信，实际生活中，相互间小声说说话，是可以的。  3、守灵的时间安排 （1）守灵时间期间是从逝者咽气到发引出殡。 人死以后，放在丧床上叫尸，即停尸；放入棺材里叫柩，即停柩。停尸停柩统称为殡，即停殡。起棺动柩，发引出丧，即殡期结束，也就是殡走灵空，守灵结束。 实际生活中，有守灵三天的说法，系误传。只要灵在，就必须守。 （2）礼仪上的守灵是指夜晚守灵。 严格按丧礼规定，白天灵堂是有人值守的，各种礼仪事项、吊奠事项都在灵堂，灵堂一直都是有人的。所以守灵是晚上。 4、守灵的特殊禁忌 按规范丧礼规定，妇人和未成年小孩也是应当守灵的。但新媳妇、孕妇、产妇，不得守灵。婴儿、幼儿、抱儿，不得守灵。 所谓新媳妇，是指过门三天以内的媳妇。孕妇是有身孕的，产妇是生产后没出月的。一般意义上讲，婴儿是指还在吃奶的，幼儿是指还不会说话的，抱儿是指还不能自理生活的。  |
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