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一、家学全息影像图 有很多财富密码就在我们身边，但是我们往往视而不见，反而到处去寻找。 踏破铁鞋无觅处，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 从西周到1911年辛亥革命，中国的国家制度只变了一次。 就是秦始皇那一次，由封建王制变成帝制。 王朝更迭，潮起潮落，那套操作系统从来没有变过，无非是修修补补。 这套操作系统是怎么运作的，资料已经保存下来了。 就是史书，其中尤其以《资治通鉴》为典型，这是宋朝省级干部的学习材料。 当年金国伐宋，就到处搜罗《资治通鉴》，当成宝贝，为了建立金国的制度。 搞到全本《资治通鉴》还不算，还要源代码，就是那个雕版，回去大量印刷。 家庭制度则从来没有变，一直延续到明清，到现在依然有很大影响力。 史书上只会讲国家大事，篇幅有限，对于很多地方就是一笔带过。 至于背后真正的力量，就是世家大族到底是怎么运作的，很少提到。 那么，这套操作系统保留下来没有呢？ 保存下来了，就是《红楼梦》这本书。 幸运的是曹雪芹还是一个写作天才，写得非常细。 所以《红楼梦》是中国家庭、文化的全息影像图，具有极高的价值。 这样，历史上某个一笔带过的家族，你就能模拟出他们运作的场景。 在历史的字缝中，听到他们在窃窃私语。 按照网络小说的分类方法，这就是最早的“种田文”。 《红楼梦》从婚姻、教育、买地置业、管理、官场、生意等等都写到了，可以说事无巨细，无所不包。 比如这张户型图，你觉得怎么样？ 细节全部还原出来了。
荣禧堂户型图 我想说的，不是三房四房二十几房，而是中国的传统美德到哪里去了？ 贾政的书房是在南面，而不是在北面那个没有暖气的房间。 任何一家中国公司，只要做大一点，就像一个贾府，包括高科技公司。 如果你没有这种感觉，说明你只是基层员工，还没有进入核心层。 原因是，资源是向内圈聚集的，而聚集到内圈就离不开家庭制度。 如果你完全搞西方那套管理制度，你是要吃大亏的。 不是说先进的管理制度没用，而是这片土地上的人自有其独特的思维方式。
老外演奏《红楼梦》序曲。 图示为咏叹调（啊。。。）部分 老外要跟中国人做生意，还是要看看《红楼梦》的。 你不能把《红楼梦》完全看成文学作品。 我们是不是在吹呢？ 还真不是。 二、家族传承的操作系统 我们说一个现实中的例子：吴越钱氏。 吴越钱氏是五代十国时期，吴越王钱镠（Liú）的后代。 上次钱镠上新闻，是说钱镠的墓被盗了，这是万万不应该的。 钱王对杭州这座城市的建设起了很大的作用。 其中“陌上花开，可以缓缓矣”就是他的名句。 钱镠的后代人才的非常多，比如钱镠的33世孙中有一人叫钱学森。 钱学森是金庸的表姐夫，娶的是金庸的表姐蒋英。 蒋英是蒋百里的三女儿，蒋百里的原配是金庸的堂姑妈。 金庸的表哥是徐志摩，而琼瑶是金庸的表舅甥女。
图源于网络，不保证准确 怎么搞的这么厉害的？ 我们从无锡钱氏说起，无锡钱氏可能是钱王的一个旁支。 至于到底是不是？ 对我们今天讲的来说，不重要，因为我们重点关注的是家学。 无锡钱氏的组训讲： 家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。 其中义塾就是家族中的免费学校，族中的子弟和亲戚都可以上学。 公田，也叫义庄，是一种家族产业，用来赈济族中的贫苦之人。 大家第一印象，可能感觉钱家这种大家族肯定都是很有钱的。 大错特错。 比如说国学大师钱穆先生，小时候父亲就去世了，家境贫困，上不起学。 家族的人看到钱穆母子生活艰难，就从义庄里面出钱，供应他们的生活以及钱穆上学的费用。 钱穆发奋努力，终于成为史学大家，国学大师。 钱伟长小时候更惨，父亲39岁就去世了。 家中没有积蓄，一家六口，无隔夜之粮，生活陷入困顿。 钱氏的义庄提供救济粮，族中老人提供房子，免租十年，解决了生活问题。 钱穆是钱伟长的四叔，每个月提供六块大洋的生活补贴，并且资助钱伟长上完了高中。 钱伟长最后成为力学大师，被称为中国“近代力学之父”。 苏州有个范义庄，这个义庄是范仲淹建立的。 大家去苏州旅游的时候，可以去看一看。
这个义庄持续了800多年，直到清朝宣统年间还有5300亩地。 这里面的核心算法，《红楼梦》里面就总结了。 《红楼梦》里面，秦可卿临死之前，托梦给闺蜜王熙凤： 目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮； 第二，家塾虽立，无一定的供给。 依我想来，如今盛时固不缺祭祀、供给，但将来败落之时，此二项有何出处？ 莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄、房舍、地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。 合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。 如此周流，又无争竞，亦不有典卖诸弊。 便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业，连官也不入的。 这段话说的非常清楚。 其中所谓的祭祀产业就是用来提供生活补助的，而家塾就是来解决教育问题。 本质上就是抓住古代的两个关键： 一个是最重要的生产资料，田地。 一个就是读书科举做官，即权力。 如何达成这两个关键点呢？ 对一个家族来说，核心就是两点：多生+教育。 第一点，是解决人才的概率问题。 一个孩子的天赋好不好，天赋在哪个方面，完全看概率。 质量，是极其不稳定的。 只有足够多的数量，足够的世代，才能解决这个问题。 一代不行，二代总能出，二代不行，还有三代。 但是只要家里出了一个人物，就能泽被三代。 就算普通家庭，出个镇长、处长，那么这个家庭的门槛会提高一大截。 怎么才能多生呢？ 前提就是需要生产资料，否则你养不起。 第二点，教育有加成作用。 哪怕一个孩子天赋不是很好，在教育的加成之下，也能成大器。 实在不能成大器，至少可以混到一个中等水平。 在古代，就是科举做官，这给家族带来很大的保护。 宝玉不想读书，被贾政暴揍。 像范义庄那样，持续800多年的，难道没有人盯上吗？ 当然有。 但是范义庄，几乎每隔十几年就能出一个进士，有不少还是大官。 很多范家出来的大官，都是可以直接向皇帝上书的。 我们为什么先讲钱家，再讲范家呢？ 因为范仲淹的父亲是在吴越国末代国王那里工作，后来跟随吴越国王归降大宋。 但是范仲淹的父亲死得很早，那个时候范仲淹年纪还小，家境顿时陷入贫困。 范仲淹的母亲活不下去，只好改嫁，范仲淹连名带姓全改了，随继父姓。 后来，他在得知自己的身世后，伤感不已，苦读中了进士，直到母亲去世才改回原名。 退休之后，范仲淹深感早年困苦对一个人的伤害之大。 于是他用积攒一生的钱，捐出去买下了1000亩地，资助族人，用于简单的生活和教育。 这就是范义庄的由来。 自从有了这套核心算法之后，范家代有人才出，络绎不绝。 范文正公千古！ 世家大族的核心算法都差不多。 三、资本无尽 《红楼梦》要是这么简单，那你就错了。 上面的核心算法，可以说是旧版1.0。 曹雪芹当时已经深深的感到这套算法面临崩溃了，但是他也没有办法。 这就是《红楼梦》的超越性。 《红楼梦》开头讲女娲补天，并不是随便编个故事这么简单。 不是哪个王朝不行了，而是整个旧制度即将崩溃。 这就是“天”出现问题了，需要补，否则生灵涂炭。 曹雪芹去世后70多年，西方人就打过来了。 有些人觉得这套算法比现代的做法强，那就是抱残守缺了。 时代发展到今天，这套核心算法当然需要升级。 从生产力的角度说，其中重大的升级，就是工业革命与市场经济。 可以说，工业革命和市场经济就是近代史的主线。 第一个升级的就是生产资料。 什么家族基金之类的都是表面工具而已。 最重要的还是要拥有生产资料。 对于种田民族来说，土地仍然是最重要的生产资料，但是需要金融化。 除了土地外，更多生产资料出现了，比如金融资本、人力资本、知识资本、流量资本等等。 总的来说，就是生产资料要资本化。 第二个要升级的，就是教育。 这个年代，除了做官以外，有更为广阔的工作空间已经打开了。 只有教育才能作为外挂，提升成才的概率，形成人才的多样性。 还有一个核心问题要解决，就是人力的资本化。 假设一个人，做短视频、直播，粉丝数量非常多，那么这算不算拥有生产资料？ 当然算。 但是可以换人吗？能一直保持质量吗？ 就像做抖音，哪怕你粉丝再多，只要质量下来了，播放量也就下来了。 这种生产资料是强烈依赖个人的，可以说个人的才华才是第一生产力。 这还是摆脱不了手停口停的局面，就是所谓的“人力流”。 如果彻底摆脱对人力的依赖，这个就是“资本流”。 生产资料变成资本，就在人力这最后一环。 一旦形成团队，而且团队里面谁都是可以替换，就形成了“资本流”。 这样才能自动循环，进入“无尽”的状态？ 但是并不是每家的小产业都能做成一家公司，都能招很多人，进入“无尽”的状态。 那么，这个问题怎么解决？ 《愚公移山》里面说： 子又生孙,孙又生子,子子孙孙无穷尽也。 你招不起人，你可以自己生，然后通过教育的加成提升成才概率。 有出息的，就去外面闯荡，没有出息的就在家帮忙打包发货，做客服。 你生3个，将来孩子们一结婚，就是6个人。 基因是天然的自动机器。 生产资料+多生+教育，就是天然的“无尽阵”。 并不是说生孩子是为了让孩子赚钱。 而是孩子一生下来，你就为他准备好了工作。 有多少人，花了大半生解决生存问题，而烧光了生命的燃料。 苦难就是苦难，苦难并不是财富。 有一个更高的起点，才能飞的更高，成才的概率更高。 生产资料是死的。 只有人可以创造一切，一代更比一代强是极为恐怖的力量。 这是一个正循环：多生->教育->成才->获得生产资料->多生 有个喜剧电影叫《星爸客》，就是讲一个废材男捐精，最后拥有了533个小孩。 有的小孩成了球星，有的小孩成了模特，当然也有混得不好的，比如街头卖唱的。 533个小孩，这都是一家中型公司了。
这就是最大的财富。 四、结语 一个家族的核心算法，就是多生+教育+生产资料。 通过生产资料支撑多生，通过多生提升人才概率，通过教育带来加成。 最终形成一个正循环的无尽阵。 这就是家族代有人才出的秘密。 |
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