 在《一席演讲》节目里，王云柯给观众留下了深刻的印象，不是凭借着牛津大学博士的高学历，而是她以女生的身份在长达5年的时间里，研究了近100种动物的“性生活”。  身为90后的美女博士，为何去研究动物的性生活呢？每当有人带着意味深长的笑容问她时，她就只有一个答案：“为了研究怎么找对象，人类其实和动物差不多”，这个回答反而让观众更摸不着头脑了，那么她的研究动机究竟是什么呢？又研究了哪些动物性趣事呢？ 童年悲惨遭遇让她思想与众不同 其实王云柯对动物性研究的动机在早期生活里能找到原因，在她高学历的背后却有着一个并不完美的家庭，她几乎没有和亲生父母共同生活过，从小就被寄养在姥姥家里。  但是姥姥的脾气并不和蔼可亲，相反对其经常打骂，给王云柯幼小的心灵带来了很大的创伤，这也导致了王云柯性格变得沉默寡言，甚至会经常伪装自己的感受，对人类间的爱和亲情产生了怀疑。  久而久之，王云柯的思想就发生了很大的变化，她在后来的作品《它们的性》中曾写道：我在读高中时期就经常暗中观察，女生在姨妈期间和正常期间与男生发起聊天的频率是否不同。  其实这是青春期人类对性好奇的正常现象，只不过在性教育话题上比较保守，连课本都描写的很浅，在此情况下难免会存在着奇怪的思考，而王云柯就通过观察动物的性行为来满足自己的好奇心理。  这可能也是王云柯想要从动物身上来了解人类之间的爱，弥补自己在亲情上的欠缺吧，她在《一席演讲》节目里也说道：其实我更喜欢人类，但是人比较复杂。从这里也能够看出她情感的孤独。  为了满足自己在情感上的慰藉，她就把所有的心思放在了研究动物的感情上，她还认为性是社会最基础的关系，在选择专业的时候，毅然报考了武汉大学生命科学学院。  在大学的专业学习中，她坚信自己的选择能够解答人类的爱情秘密，在本科毕业之后前往牛津大学深造，并且将鸡当做自己的研究对象，开始对鸡的交配行为进行深入研究，并发现了很多和人类相似的行为。 鸡在交配行为上的类人表现 抱着解答人类感情秘密，探索人类行为原因的目的，王云柯通过研究鸡是如何寻找对象，在此过程中发生了众多有趣的事情。 她先是以惊人的耐力，精准蹲到了鸡的交配时间，并且蹲在鸡窝里拿着本子记录着相关现象，在对鸡多次观察之后，她发现母鸡会为了食物献身给公鸡。  在弱肉强食的现实世界里，有时候雌性动物为了解决自己食物问题，而牺牲自己的身体，公鸡在找到食物之后，就不会自己吃掉，它会将食物叼在嘴里，在母鸡群里昂首挺胸，展示自己的力量。 在食物的诱惑之下，大多数的母鸡都会主动找到公鸡分食，这也代表着母鸡默认了接下来会发生的交配行为，在母鸡吃食的时候，公鸡就会和母鸡发生关系。 同时王云柯也发现了有的公鸡为了满足自己的私欲，会做出各种欺骗的行为，也会像人类世界一样做出各种霸凌行为。 在她的研究对象里，有一个编号为L32的公鸡，这只鸡体型雄健，鸡冠和羽毛特别漂亮，可以说是公鸡群里的“美男子”，然而这只公鸡却突然死亡了，通过监控才发现：原来L32遭到了其他公鸡的围殴，或许是出于“嫉妒”才发生了霸凌现象。 这起事件给了王云柯更多的思考，也让她更加关注动物和人类社会里相似的生物表现，果不其然还有更多有趣的相似行为。 原来还有一只编号为K48的公鸡，每次和母鸡交配完之后都会围着王云柯转圈，一开始她还以为是公鸡喜欢自己，到后来才发现这只公鸡会绕着所有工作人员转圈，它的这种表现只是为了获得更多的实验机会，所以才会以转圈的方式献殷勤。 本以为动物世界比较单纯的王云柯，越发觉得在性行为上，动物也有着自己的小算盘，和人类一样充满了各种复杂的“思想”，在她写的《它们的性》一书里有很多动物鸡贼的表现。 各类动物交配上的鸡贼表现王云柯最初对动物的观察研究，是想要得到更多关于爱的满足，然而在对动物性研究的过程中，她发现了很多动物的“花招”，并且还能够联系到人类世界里的忠心、渣男、伪装和勇敢求爱，怪不得她会说，自己的研究是为了找对象。 比如在求爱上，雄性蜘蛛会和人类一样，精心准备一份礼物，它会带上蜘蛛喜欢的昆虫，然后用白丝来精心打包，并且打包过程中还有自己的小心机。 因为雌性蜘蛛接受礼物的话会当场拆开这份礼物，如果打包复杂的话，雄性蜘蛛就有了更多的时间进行交配，而且有的雄性蜘蛛更加可恶，它会吃掉食物给雌性蜘蛛一个精美的空壳，骗取信任并发生关系，不过这种诡计被识破后，雌性蜘蛛会立即终止这段关系。 另外还有一种动物更是伪装到了极致，流苏鹬群体中就有一种特殊的存在，在这个群体里雄性有三种表现，黑色代表的是富有阶级，白色代表着底层阶级，还有一种颜色鲜艳的流苏鹬则是里面的伪装者。 在该群体求偶过程中，黑色毋庸置疑最受欢迎，白色的则只能在边缘捡漏，有的还会遭到打压，而颜色艳丽的则会伪装成雌性，光明正大地进入雌性群体里发生关系，一开始王云柯还会鄙视这种行为。 但是在研究之后，她认为天生的外表给了它们机会，这并不能算是下流的手段，只不过是弱者的生存方式，而且有很多种群都有这种捡漏现象。 比如体外受精的晴斑扁隆头鱼，这类雄鱼在求偶过程中会精心地布置自己的房间，好的房间能够吸引雌鱼来“做客”，如果雌鱼认可的话，两条鱼就会发生交配的行为，并且雌鱼会在这里产下鱼卵。 当产鱼卵的时候，就会有道德败坏的雄鱼来捡漏，它们会突然出现并且快速在鱼卵上放出自己的精子，没等两只鱼反应过来，捡漏的雄鱼就逃之夭夭了，原来的雄鱼被戴上了绿帽子也只能有苦说不出。 除了这些捡漏行为外，王云柯还在其它动物身上找到了真正的爱情忠贞，从中也对人类爱情行为带来了很大的启发。 她原本以为实行一夫一妻制的天鹅，是自然界中浪漫忠贞的爱情代表，然而在实际研究中却让她大感失望，雄性天鹅也会因为第三者的插足而背叛，雌性天鹅也会再寻另一半。 但是同样有着一夫一妻制的大山雀却有着不同的答案，当初牛津大学做了一个实验，他们将生活在一起的大山雀夫妇分为两个小组，并且在它们身上装上了“门禁装置”，就是说只能进入到被允许的地方觅食。 因为原夫妇被安装上不同的装置，它们就没有办法一起觅食，按照原有设想，在此情况下它们会重新结合找到能一起进入觅食的伴侣，然而研究结果却让工作人员感受到了它们爱情的坚贞。 原来被分成两组的大山雀夫妇，它们即使没有办法一起寻找食物，但是它们会有一方持续不断地去寻找食物，另一方则会等待在原地，等到伴侣觅食回来再一起进食，它们对爱情的忠贞程度让工作人员感到敬佩。 除此之外，她还研究了蟑螂以及宽足袋鼩的性行为，这些动物对爱情的付出更让人肃然起敬，可能会因为交配行为而丢掉自己的性命，尽管如此它们还是为繁衍而努力生活着。 在通过对大量动物的研究中，王云柯的思想也在逐渐发生转变，她在后来接受采访时说，《它们的性》这本书不是出于猎奇，我写作的目的也不是要展示动物的“性癖好”，我只是想要从动物世界里反观我们人类自身行为。 王云柯在演讲过程里也说了，从小她被姥姥各种强制性的教育，被灌输了很多人类社会理论，所以我想尝试着从动物世界里找到原因和规则。 那些所谓的捡漏动物其实让王云柯更加明白：它们的出身会比健壮的同类低，但是我们人类和动物一样没有办法去选择自己的出身，但这并不意味着我们因为弱势而没有追求幸福的权利，特别是流苏鹬里的捡漏群体，它们不过也是为了获得亲近的感情。 可能还是出于儿时的生活环境，王云柯在研究和写作中传递出对感情追求的向往，并且在后来的工作中她正是看到导师对学生们的细微关怀而留了下来，这样一位单纯地、追求感情生活的女孩其实为人类在感情上的生活提供了很大帮助。 除了物质上的满足，很多人会忽视精神上的照顾，难免会在感情上受到伤害而影响到精神健康，通过性行为这种基础本质的行为，王云柯来反观人类世界，呼吁那些弱势的生命也需要得到关注，正如她所言，在人类生活里，如何感受到爱、如何接受爱、如何让自己生出毫无保留的爱，是每个人值得思考的问题。 |
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