张爱玲说她的人生有三大恨：一恨鲥鱼多刺；二恨海棠无香；三恨红楼梦未完。前两大恨是她的个人感受，第三大恨应该有很多人共鸣。好在作者曹先生喜欢写伏笔，而且他用比较隐晦的方式，把大致的结局写在了第五回，因此，只要愿意深入研读，便能读出人物的结局。红楼读者中，争议最大的问题就是宝黛钗三者的关系，黛玉早夭是共识，金玉成婚也是共识，但黛玉如何夭的，金玉如何婚的，娶宝钗是否宝玉的意愿，却是一笔糊涂帐，因此引发了各种猜测。其实，宝黛钗三人的婚恋关系，作者用隐晦的方式写在了第五十八回“杏子阴假凤泣虚凰，茜纱窗真情揆痴理”。宝玉病体初愈，正值清明，独自步行到潇湘馆看黛玉，路遇小戏子藕官在烧纸，并哭得满面泪痕。清明烧纸，无疑是祭奠了，宝玉本来就是个好奇宝宝，何况这哭成泪人的是个美丽的女孩，所以要一探究竟。于是，通过芳官的讲述，我们读者和宝玉一起了解到了一种奇特的感情：虚假的一男二女的情感故事。小生藕官与小旦菂官“常做夫妻，虽说是假的，每日那些曲文排场，皆是真正温存体贴之事，故此二人就疯了，虽不做戏，寻常饮食起坐，两个人竟是你恩我爱。”假戏真做的事情并不稀奇，何况都是远离家人的孩子，很容易在戏中找到安慰，从而形成了亲密关系。正在浓情蜜意之时，小旦菂官死了，小生藕官“哭的死去活来，至今不忘，所以每节烧纸”。“至今不忘，所以每节烧纸”，说明菂官死的时间已有点长了，至少已有几年。几年过去，依然“每节烧纸”，并且痛哭流泪，说明思念犹在。但是，一个戏班里，小旦死了，自然会有新的小旦顶上去，这就是蕊官，于是藕官又和蕊官像夫妻一样“你恩我爱”。藕官的做法，很容易引人疑猜：都已经有了新人了，还去思念旧人，这样好吗？这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理,死者反不安了。 娶新不忘旧，爱人死了，该新娶就得娶，只要“不把死的丢过不提，便是情深意重了”。一边和新欢恩爱，一边思念旧爱，这才是正理。既不因旧爱而冷落新欢，又不因新欢而忘记旧爱，尤其不可取的就是为旧爱孤守一生。芳官转述这番话时，说藕官“又疯又呆”，没想到宝玉很认可这个大道理：“宝玉听说了这篇呆话，独合了他的呆性，不觉又是欢喜，又是悲叹，又称奇道绝。”这说明宝玉的心性正是如此，如果让他遇到了这样的事情，他也会像藕官这样做。这就是曹先生所埋下的伏笔：“假凤泣虚凰”，对于藕官等戏子而言，她们是假凤和虚凰，但是以假写真，却是曹先生的主要写作手法，这一幕，未来会真切地上演，而主角就是和藕官一样“又疯又呆”的宝玉。另外，作者曹先生还在两个细节上埋下了伏笔，一是三个戏子的艺名，二是当时宝玉看到的一处景象。“假凤泣虚凰”，假凤是藕官，虚凰是菂官，菂就是莲子，藕与莲子属于同一个品种，代指宝玉和黛玉在私情上的共同心性。不过，莲子心苦，正如黛玉一直活在自苦中。蕊官代表宝钗，蕊的意思是草木果实累累的样子，这表明宝玉和宝钗婚后不但恩爱，而且生了孩子。在宝玉遇到藕官烧纸之前，宝玉看到“一株大杏树，花已全落，叶稠阴翠，上面已结了豆子大小的许多小杏。”宝玉因想道："能病了几天，竟把杏花辜负了！不觉已到`绿叶成荫子满枝'了！” 宝玉虚度了年华，辜负了花，也辜负了花季少女黛玉，但他却在清醒之日看到了杏子！具备旺盛生命力的宝钗，不仅活成了绿叶成荫，而且“子满枝”。看到杏树，宝玉想到了刚刚定亲的邢岫烟，“再过几日，这杏树子落枝空，再几年，岫烟未免乌发如银，红颜似槁了”，这便应了甄士隐解《好了歌》时的句子：“说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？”“杏子阴假凤泣虚凰”，作者用回目名把“杏子阴”和“假凤泣虚凰”关联了起来。这就说明，到时候，“乌发如银，红颜似槁”的不止邢岫烟，还有宝钗！宝玉对藕官有了新欢不忘旧爱的理论大为赞同，但却不赞同她烧纸祭奠的方式。愚人原不知，无论神佛死人，必要分出等例，各式各例的。殊不知只一`诚心'二字为主。即值仓皇流离之日，虽连香亦无，随便有土有草，只以洁净，便可为祭，不独死者享祭，便是神鬼也来享的。你瞧瞧我那案上，只设一炉，不论日期，时常焚香。他们皆不知原故，我心里却各有所因。随便有清茶便供一钟茶，有新水就供一盏水，或有鲜花，或有鲜果，甚至荤羹腥菜，只要心诚意洁，便是佛也都可来享，所以说，只在敬不在虚名。 曹先生喜欢写谶语，“仓皇流离之日”便是宝玉的谶语，不拘形式只在诚心的他，在家败流离之时，依然因思念故去的林妹妹而行祭奠之事。不得不说，藕官的这番大道理，是宝玉最正的价值观了：爱人故去，没必要孤守一生，也不应该有了新欢就忘了旧爱。
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